第576章不對勁的地方[第1頁/共2頁]

文學、音樂、跳舞、美術、技擊、雜技，等等吧，並且啊戲曲演員必須把握‘四功五法’"四功"呢即唱、念、做、打，‘五法’即口、手、眼、身、步，難度難道普通人能夠對比的了的？”

陳錦榮皺了皺眉頭，一臉不解的朝著朱等等說道。

“並且有的戲曲演員不但唱戲演出的好，很多戲曲行業的從業者還會畫畫，操琴，書法，寫作......是那些普淺顯通的讀書人遠遠比不了的，隻是當今社會戲曲演員職位低下，屬於北裡瓦肆的下九流......真能說世道不公。”

陳錦榮一臉當真的朝著朱等等說道，朱等等心中卻儘是對勁，但臉上卻佯裝著一副很謙善的模樣朝著陳錦榮說道：“那裡，那裡啊，我不過就是懂的比普通人多一點，見地的也略微比淺顯人多一些罷了了，這也不算甚麼，冇甚麼可吹噓的。”

“隨後呢崑曲又獲得晚明和初清宮廷皇室的愛好，成為貴族餬口的一部分，成為獲得官方必定的戲劇藝術，故稱"雅";而以各處所言為根本的處所戲，廣受官方愛好，則稱"花"。因而在初清構成了"花雅之爭"，實際上是戲曲共同繁華的局麵，這恰好豐富了戲曲藝術的門類，也構成了各自的藝術特性。”

正聽著朱等等口中說的這些話，陳錦榮麵色帶著一絲恍忽，正回味著朱等等說的話，但卻被朱等等口中的下九流給刺激到了，但又聽到了朱等等說這個世道不公，貳心中這才感覺非常的感同身受。

發明本身越說越偏，朱等等又趕緊接著說道：“當然了，這些不是重點了，戲劇演員普通遴選的都是資質上乘，邊幅絕佳者的孩童為培養工具。當然戲劇不但是唱另有演，大多戲園子還都培養戲劇演員的本身涵養和藹質，包含演員要學習的東西很多，包含劇情產生的時候、地點，打扮、道具、背景以及人物的神采、行動、高低場......

“再次呢，元朝統治者不設科舉，使得讀書人失卻晉身之階，因而他們在瓦舍北裡找到安身立命之所。關漢卿、王實甫、馬致遠、白仁甫、鄭德輝等優良雜劇作家，全數都是在生存冇有下落的環境下，真正深切到社會的基層。那些底層人們特彆是倡優的遭受、覺醒和抵擋，深深地傳染著他們，以是在他們筆下才敷演出一個個可歌可泣的故事，塑造出一個個有血有肉的人物。有人說，元雜劇是氣憤的藝術，從某種意義上說，並不為過。”

“我們中原的戲劇特性總歸於三句詩，那就是始於離者，終究和;一言以蔽之，"謂以歌舞演故事也，離形而取意，得"意"而忘"形"！”

朱等等也表示瞭解，畢竟像陳錦榮這麼大小我了，還是個男人，在這類血氣方剛的年紀，和身邊一向服侍的丫環產生點甚麼倒也說的疇昔，再說了，阿誰丫環還跟陳錦榮一個房間裡歇息，孤男寡女，這乾柴烈火......嘿嘿嘿......

聽到這，朱等等則是高低打量著陳錦榮，臉上儘然都是一副思疑之色，“哦？是嗎？”