第六六二章 悲劇（續）[第1頁/共2頁]

“艸！除了這個字，想不到其他詞語來描述我現在的感受了。”

但是，喬峰也……這算甚麼？

一本小說從配角到副角，竟然冇有一小我能活得順心，活得隨心所欲，活得表裡如一，這該是多麼扭曲的一個天下？這恰好就是“天龍八部”的天下。

當然也開端有人“悲劇本來也是文藝的一種表達體例嘛。”這類感慨。

“我受不了韓毅這個大虐待狂了。但是為甚麼每次還是節製不住去看他的書，我實在是個受虐狂嗎？！”

虛竹看似人生贏家，成果父親是史上最道貌岸然的少林方丈，母親是四大惡人之一，便是本身，終究抱負明顯是做個好和尚，最後恰好諸戒皆破，喪失了做和尚的資格；

段譽才高八鬥，風騷俶儻，卻不時候刻處於一種***的驚駭中，彷彿全天下的年青女子都他妹，明顯最淡泊名利，最後卻恰好做了天子；

“第一”這個稱呼，非論是哪個行業，都是了不起的獎飾，中原國的武俠小說非常之多，疇前冇有哪一本獲得過這個獎飾，但《天龍八部》卻獲得了。

“先讓我們給蕭峰的各項指數數據化一下，我們能夠得出蕭峰的武功是五顆星、智商是五顆星、情商是五顆星、進犯指數是五顆星、豪傑指數五顆星，綜合評價六顆星。

一本小說，塑造一個典範的配角，已經是非常難了，但《天龍八部》卻塑造了三個典範的角色，“段譽”、“喬峰”、“虛竹”，特彆是“喬峰”這個角色，更是被絕大部分的讀者譽為武俠小說配角第1、小說中的第一大豪傑！

“棄書！！！！棄書！！！”

………………

(未完待續。)

當然，消弭某種情感除了有“悲劇竄改”這類體例，另有彆的一種悲觀體例――“呈現更大的費事”。

大師讀《天龍八部》，從段譽代入到喬峰，為他和阿朱竭誠的豪感情應欣喜，憧憬他們二人大事了結後，隱居草原，牧馬放羊，隻羨鴛鴦不羨仙。

讀者不肯意接管這類邏輯，這是人道的本能反應，是普通的豪情表達，甚麼文藝實際闡發都不管用，“彆跟我扯那些冇用的，把阿朱寫活過來”，大師隻想把這類不滿宣泄出來，哪怕曉得這個橋段能夠代表著某種深切的意義。

無人不冤，有情皆孽。這是《天龍八部》的內核，換句話說，《天龍八部》冇有一小我不是處於一種痛苦高興交叉的狀況中，處於一種扭曲的環境中。

魑魅魍魎，悲歡聚散，貪嗔癡。

杏子林中，最能見出蕭峰的豪傑氣勢和豪傑的無法。兵變之起，大家欲殺蕭峰而後快。但蕭峰神威凜冽、大仁大義，竟震懾得世人不敢輕舉妄動。這，便是大豪傑和淺顯人的辨彆。

喬峰有出身之悲，失手打死阿朱之痛，欲做漢人不得，欲與愛人廝守不得；

用科學來解釋的話，這就是首要衝突和主要衝突的轉換。

但是不管如何，《天龍八部》連載結束，當即引來了無數的感喟聲和連篇累牘的歌頌批評、剖析文章，從各個角度分解《天龍八部》的典範之處，盛讚為“武俠小說第一”！