第六四二章 武俠巔峰[第1頁/共2頁]

“你……”蘇暢聽到韓毅這話，有些驚奇的看著韓毅，固然很多報紙再說韓毅已經將武俠寫儘了，但是韓毅一向冇有如許說過，他用本身的筆奉告大師武俠還活著。

韓毅當即被嗆到了，好一會才無語道：“八個配角？你也不怕我累死。不過有一點你猜對了，這部小說我的確是寫多配角的，不過不是八個，而是三個！”

和當時寫射鵰有的一拚啊。

就是這本小說是三個配角，這是韓毅第一次寫多配角的小說，雙配角都冇有寫過，直接一上來就是三配角，這個確切有應戰性。

“三個配角，你牛逼~！”

但是現在韓毅本身竟然流暴露如許個的一種設法，這個是不是意味著，武俠真的冇有能夠寫的了？

這也是為甚麼韓毅笑傲連載結束那麼久了，還冇有連載的啟事，這個稿子實在大抵的韓毅已經寫好了，但是韓毅已經點竄了三次了。

“如果說《射鵰豪傑傳》奠定武俠小說宗師的職位，那麼《天龍八部》便是頂峰之作，武俠小說中的集大成者！”

喬峰、虛竹、段譽三條線並行，描述程度與情節安排都能夠說是頂峰之作。

“天龍八部？你寫的這本武俠小說為甚麼要取如許一個名字，有甚麼寄意嗎？”

各種武學超凡脫俗，驚世駭俗，乃至到了由武轉仙的境地，各種二三流的武學到了《射鵰豪傑傳》、《神鵰俠侶》、《笑傲江湖》內裡就變成了一流的武學，比方一陽指、通臂拳這些；至於那些六脈神劍、八荒六·合唯我獨尊功、北冥神功、鬥轉星移、小無相功、淩波微步……，在以後的武俠小說中幾近於神話，乃至聽都冇傳聞過。

“咳咳咳……”

“天是天神，統領是帝釋，以是常稱作帝釋天，看上去至高無上，但卻有天人五衰；龍是龍，也做神，德行非常的高貴；夜叉是惡鬼，但在佛經內裡倒是好的惡鬼；乾達婆是以香氣為食的樂神，縹緲模糊，不成捉摸；阿修羅是男的醜惡，女的俊美，阿修羅王則是疑芥蒂很重，佛說四念處，阿修羅王就說五念處，專門和佛作對；迦樓羅是吃龍的大鵬金翅鳥，天生凶悍；緊那羅是人非人，善歌舞；摩呼羅迦是大蟒蛇……”

“這有甚麼難的。天龍八部，天是天神的意義，龍就是龍，八部是八個部眾，一天、二龍、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽，全數是佛教內裡的術語。”

自從射鵰以後，韓毅感覺本身的筆力已經是冇有太大的題目了，但是寫天龍八部的時候，韓毅墮入了一個很頭痛的題目。

情節龐大多變，愛恨情仇、詭計、戰役、複國等等等等，各種元素融會此中，固然龐雜，但卻一點也不狼籍，娓娓道來，讓人彷彿看到了一個實在的天龍八部天下。

韓毅解釋道：

在浩繁武俠小說中這一點一樣無出其右者，彆的不得不提的是，“天龍八部”這個名字，很好的代表了這一點，八部眾，八種神道精怪，意味著大家間的芸芸眾生。

《天龍八部》背景雄渾澎湃，比《射鵰豪傑傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》還要龐大和沉重，不但牽涉到當時的宋、遼、大理、西夏、吐蕃等國，還牽涉到長遠年代之前的慕容燕國，其錯綜龐大，在影象中的武俠作品中無出其右者。