忘我也是一種心理自愈療法[第1頁/共2頁]

很多處所培訓乾部時必然要去三個處所：一個是監獄，一個是病院，一個是火化場。去監獄是想提示人們，自在有多麼貴重，為了珍惜自在，大師要自律；去病院是提示大師，安康是多麼可貴，具有安康就已經該感激運氣了；去火化場是為了提示人們，活著多好，隻要活著，其他都是身外之物……這類培訓實在說到底就是幫忙被物慾打攪的人們，將本身不竭進步的慾望標準降落下來，不要再深挖“欲壑”了，通過慾望的公道定位而曉得戴德、滿足。人有了滿足的心態和才氣後，很多事情就少了哀痛、哀怨的來由，人也就少了需求藉助眼淚排毒的需求。

很多人抱病以後去打坐、參禪，這些修習中，都有一個技術性的練習環節，就是忘記自我的存在，也就是大腦皮質放鬆掉對身材的統統管束，使身材的潛能在參禪中闡揚出來，這就是參禪、打坐能治病的啟事，這是狹義上的忘我的代價。廣義上說，人之以是感到哀痛、想要墮淚，是因為他存眷的僅僅是本身，僅僅是“我”。在心機學上，“我”就是一個容器，專門裝載憂愁、哀思、痛苦。以是我們總說，“我感到哀思”“我很痛苦”，這些情感老是和“我”緊密相連的。要想不哀思、不傷感，隻要把裝哀思的“容器”打碎，就是忘我，“我”被忘記了，哀思、痛苦也就無所攀附了。以是，心機學上給那些明顯餬口很優勝，但老是感受不到幸運的人的建議，就是去做慈悲，幫忙那些餬口艱钜的人。很多人在做慈悲的過程中感到了幸運。為甚麼？起首他忘我了，對受助者餬口窘境的存眷使他在一段時候內做到了忘我。就像現在很多老年人到公園裡唱歌，用蘸水的墩布在地上寫字，唱得、寫得都很上癮，常常忘了還得回家做飯。之以是廢寢忘食，就是因為他們從“我”中走出來了，忘我地投入到一件他們酷愛的事情中了，這個時候，痛苦、傷感也就被忘記了。

我很喜好拿史鐵生來舉例子，他在年青的時候就高位截癱了，而後的幾十年一向坐在輪椅上寫作。因為截癱，身材很差，以是他本身開打趣說，他的職業就是抱病。

之以是中醫汗青記錄的很多女人都是病在氣上，還是因為疇昔的女性根基餬口在內室當中，餬口簡樸而狹小，她們冇甚麼見地。以是一件小事兒對她們來講也是天大的事兒，一個男人對她們來講就是全部天下，足以動氣，足以墮淚，乃至賠上平生。

不管是史鐵生本身的心靈扶植，還是乾部培訓這類社會性活動，實在都是在培養充足高遠的見地。隻是乾部培訓的那種見地比較極度，但隻要見地夠了，確切能夠減少很多近憂，“人無遠慮，必有近憂”嘛。

墮淚是宣泄的首要路子，碰到情感需求宣泄的時候，我們不要決計憋著，這無益於情感的平複。當然了，最好的體例還是製止產生不宣泄就不能活的景象，換句話說，就是不要為一點兒小事就愁悶、壓抑、墮淚，如果女性的心態能安靜至此，所謂“百毒不侵”，很多疾病都製止了。做到這一點就需求長見地，“見怪不怪”的安靜來自於見很多、識得廣。所謂見多識廣，這也是女性自我身心扶植過程中的首要一環。