【436】聖母式辯論法[第1頁/共3頁]

林憐一愣，臨時還冇有想到蔡登輝錯在那裡，這時陸瑟清了清嗓子道：“蔡登輝你覺得本身冇錯？你的弊端會讓全部日本列島淹冇你不曉得嗎？”

林憐的話從某種角度來講非常中二，乃至恥度爆表，但是唯有她才氣毫不羞赧，當作畢生任務那樣大聲說出來，換成安芷當眾說這些話就能心臟驟停。

陸瑟吐槽道：“《古惑仔》電影裡有一個很搞笑的神甫，冇想到青姿學園小教堂裡的郭神甫也看《古惑仔》，難不成郭神甫之前也是黑社會不成？”

蔡登輝不依不饒，他明天但是被揍得不輕。

包興這時也來到了食堂，他在人群前麵聽得不甚逼真，還揣摩著：耶穌竟然是因為本身的小弟弟不給力才被釘上十字架！？羅馬帝國管得也太寬了點吧！

“誒？林憐你拉偏架啊！捱打的是我，你讓兩邊停止我不就虧損了嗎？不可你得給我作證，向教誨主任證明都是焦青青打的我，我甚麼錯都冇有！”

林憐彷彿冇聽到焦青青的話一樣持續說道：“彆人都說17、8歲是人生中最好的韶華，我們能在一個黌舍裡度過最好的光陰，為甚麼不能連合和睦，留下誇姣的回想呢？打來打去，罵來罵去是不對的，固然能夠會對不起喜好《古惑仔》的同窗，但是像山雞、陳浩南那樣的人是冇有前程的！”

“傻B，是貪玩傳世！”“管他呢！我是渣渣輝……”

蔡登輝趁機教唆道：“林憐，她在公收場合進犯你的宗教信奉！你能夠打110告發她！”

都說“秀才碰到兵，有理講不清”，小太妹焦青青趕上了林憐的“聖母腦”，也有點罵不起來的模樣，她嘖了一聲坐下持續用飯了。

“所謂日本文明，實在隻是中漢文明在極度卑劣前提下產生的變異，日本文明之以是會讓一些中國人感到震驚乃至神馳，隻因為中國事日本的文明養母，類似又有差彆的文明基因必定會引發共鳴。壽司、榻榻米、乃至切腹都是中國人發明的，但是在中國的富人嫌壽司涼，嫌榻榻米硬，切腹今後把腸子掛到仇敵脖子上去，也隻是民族危亡之際的急怒攻心。”

本來理香的態度是“日本人”，但是現在她的身份變成了“中日混血”，某種程度上有點擺不副本身的位置了，她悄悄決定蔡登輝的事她今後少管，歸正何校長有密令在前。

焦青青道：“我不是青綠頭髮的同窗，我叫焦青青！我還跟你通過電話呢！”

不知是不是誠懇禱告導致福誠意靈，林憐俄然又有了靈感，大聲宣講道：

此時現在大師俄然都變成了信徒，目光集合於此處，固然說大師崇拜的神明不叫耶穌，而是叫“奶姿”，將林憐推舉為校花的青姿學園，也應當改名叫“奶姿學園”。

“哈？”不但是蔡登輝，其彆人也感覺陸瑟說得過分誇大。

“有些人打著兄弟交誼的燈號，成幫結夥地欺負彆的同窗，這就像陸瑟同窗在辯論植物庇護需求性的時候一樣，他們不信賴人類的將來，不信賴人類能夠不必剝削其彆人就能獲得幸運，從心底裡以為必須傷害其彆人才氣獲得歡愉――讓如許的人做兄弟真的是一件功德嗎？隻要愛纔是挽救天下的獨一體例啊！”