第78章：抵達樂遊山[第2頁/共2頁]

或者是以，挽救你的體例而存在。

我聽到這個別緻的觀點，實在是感覺蠻風趣的。

以是如果遵循蘇安瑩的設法來講的話，我感覺這些新神就是這麼一類人。

當然，如果傳說建立的話。

因為我在蘇安瑩的條記本裡發明瞭她專門在蠃母之山做下的標記，而上麵還畫著一個非常籠統的圖案。

“浩繁帝王尋覓長生不老藥，乃至於禍亂朝綱，亂了百姓，也不但僅是聽風為雨。”

這些都是題目，但是對峙的人也會一向研發。

而流沙處再走二百裡就到了蠃母之山，從蠃母之山往西走三百五十裡就到了我們最後的目標地，西王母所居住的玉山。

因為從這裡登陸，就能清楚的看到樂遊之山。

為了安然，我們天亮趕路，太陽稍落，我們就會尋覓陸地登陸。

“他們很能夠是某些神明為了想要節製這個新空間，而實施的一些行動，就比如想要策反人類。”

我們上了岸，解傳波還扭頭衝著將我們安然送到這裡的木筏，深深的鞠了一躬。

他們隻是會利用，而僅限會利用罷了。

遵循古卷裡的記錄，我們需求從樂遊之山，找到往西的一條水路，順著水路往西四百裡，就能到達流沙。

“以是就有了，亂世中，神明現世，而妖妖怪怪橫行於野。同時亂世常常也會呈現更多的賢人，因為亂世當中是人類權力最分離的時候點。”

終究在一箇中午裡，我們到達了我打算裡的目標地。

這一起走了不曉得多久，我們重別緻到膩煩，從膩煩變成煎熬。

但是厥後想了想，如果換個角度來思慮，很能夠就輕易瞭解的多了。

或許他們都是指桑罵槐，但是不得否定的是，我們現在已經離神明很近了。

或許還得等真正見了今後再說。

就像是很多侵入中華的案例，而所謂越是有目標，越是十惡不赦之人，他倒是以對你好的體例而呈現。

“而這類能量能夠說是嘩眾取寵，但也不能說統統人都是以造假存在。”

水倒是不擔憂，因為我們走水路，這一起上到處都是。

但是相對於他們天生就有神力來講，我更信賴傳說...因為他們的法器寶貝，並不能夠實現量產。

彷彿是在向著這傷痕累累的木筏表示感激，又像是禱告。

但是不管如何著，神明長乘，我們或許是必然要見了。

大抵在中午的時候，我們已經籌辦好設備開端解纜。

那圖案我並冇能解讀出來，但更像是一個信物，或者那東西就是能夠向西王母投其所好的東西。

而拜訪蠃母之山上的神明長乘，是我提出的建議。

當然，我一向不反對神明把握科技的觀點。

這才擠到正呼呼大睡的解傳波身邊，一眯眼跟著睡了疇昔。

“而人類更多文明在分歧的時候湧出，發揚，穩固，某種程度來講也是賢人再世。幫忙好不輕易爭奪到權力的人類，對抗神明的再次統治和束縛。”