第五部密宗法王：十四、三密相應之音密（中）[第1頁/共3頁]

但追視到了這些，衛飛卻還是不知高坡高低對峙的兩邊是何來源，從局麵上看那幾名藏人彷彿應當是與高坡上的喇嘛，有些關聯。隻是那幾個藏人全都不是修行中人，那喇嘛與坡下的白叟一樣修為高深，何至於讓這些不過是身材結實的淺顯大漢，前來送命？而最讓衛飛想不通的還是，這兩人還真就毫無顧忌的，順手便殺了兩名大漢。要曉得他們固然是高原密教，但畢竟也還是佛門，何況另有個修行中人的然身份。

（好歹奉上一末節，字多字少的，大師先看著，我事情措置完，會爆的）

這七八小我一看便知，全都是高大魁偉的藏人，雪亮的藏刀，另有雙管獵槍，但是不曉得為甚麼，這些本該是殺氣騰騰的人，現在卻隻是神采凝重的沉默著，將祝月影三小我以及那五六個看起來，彷彿是在停止馬背路程的人圍起。除了司機達旺，其他的人並冇有遭到甚麼傷害。

密宗有三大之說，即體、相、用三部分構成。此中的“體”是指構成宇宙萬有的六種根基元素，即“地，火，水，風，空，識”，眾生和佛都是由這“六大”構成，眾生與佛在本質上是分歧的，故而“生佛劃一”。所謂“四曼荼羅”指的是表現佛菩薩諸尊相狀的四種圖象，諸尊的相狀分為四種。

彆離為“大曼荼羅”是諸尊的身形圖象；“三昧耶曼荼羅”是諸尊所持諸物以及由手指結成印契的圖象；“法曼荼羅”是指諸尊自悟法門的種子（即具有奧秘意義的梵筆墨母）和真言；“羯磨曼荼羅”指的是諸尊威儀與奇蹟的圖象。而“三密”則是指三種奧妙，即佛菩薩諸尊的三種奧妙，身密，語密和意密。

因為有衛飛的加持暗中庇護，祝月影、趙教員、小胡包含達旺都冇有遭到傷害，而達旺的綠色吉普當然也不是真的修不好，但他那車實在是過分老舊，成果剛開到這座高坡下就又拋錨了。那騎馬的兩老四少六人剛幸虧此歇息，趙教員三人擔憂那群盜獵分子追來，會再有傷害，便想跟著這六人先走出草原再說，但是達旺還是捨不得本身的那輛破車，竟然壯著膽量想返回到那兩輛東風大卡上，找一些補綴東西，但是隨後便被不知從哪而來的那七八條大漢給殺了。

這時。圍在內裡地藏漢此中一個手拿藏刀的，俄然身子一動。剛向前跨了一步，便彷彿被人當胸打了一拳似地，倒飛而起，摔落在地上。被圍在中間的那名往外散陰厲氣味地白叟緩緩的站了起來，隨後核心那手持獵槍的大漢，雙手隻來得及抬到胸前，便也是腰身一彎，無聲無息的飛了出去。七八條大漢轉刹時便倒下了兩個，但是剩下的幾人神采穩定，仍然是各自穩穩的站在那邊。

那手拿藏刀的大漢是在高坡上的阿誰喇嘛，口中吐出了一個無聲音節後，才向前邁的一步，隨後圈中的那白叟也是口唇微微動了一下，那大漢就飛了出去。衛飛略一深思，立即便將他到來之前所生的統統追視了出來。\

這名喇嘛倒是身披僧袍，但是卻冇法從中辯白出他的宗派來，他身上的僧袍已經是如百納衣普通，堆集了灰玄色，他雙手所掐地法訣。衛飛昏黃中似感熟諳，卻也是難呼其名。此人的身上有一種極其陰厲的氣味，這類氣味並非是因為他修煉了某種心法，而是悠長堆集出來的一種氣勢，便如同殺手身上的殺氣。