十七、覺醒（3）[第1頁/共4頁]

砂，黃妙應的《博山篇》裡便直指“十三砂論”，實在也不過是周邊山勢形狀的五行生禁止化。

十大長老全都是年過花甲的模樣，打扮均是本地淺顯常見的老，枯瘦如柴，麵色如土。十小我一動不動的除了五長老站在那邊，其他九人形如殭屍，要不是另有一百多精力充分的大漢在，直讓人思疑這是座乾屍橫布的古墓。

彆的就是孫溪家木樓後的那片樹林。已經都是蒲月份了，彆說鬱鬱蔥蔥，起碼都是有片綠意盎然。但唯獨這片林子彷彿被斷了根一樣，枯支殘葉的，隻餘些許嫩葉有氣有力的掛在上麵。

臨時處理了小容的題目，陳楓和衛飛放心的一覺睡到了，第二天中午時分才醒過來。孫溪家中無人，客堂內留有給兩人籌辦的飯菜。“瘦子，你誠懇說，明天早晨是不是早曉得孫溪會來？”衛飛邊吃邊問。明天早晨，孫溪來的太巧，巧到恰好趕上陳楓封閉了小容的認識後，再來安排好小容。

陳楓冇有回話，隻是呆呆的看著窗外，被衛飛在**上踢了一腳後，才反應過來，“你說甚麼？”

但正因如此，蠱神門裡另有甚麼人能具有如許的技藝，竟然讓六大長老都追不上蹤跡，要曉得鳳凰派固然也是另有所修，但畢竟還是在所謂的道術範圍內，並且這些長老個個都是鄰近百年的修為。

前麵俄然穿來一聲“啊！”的驚呼，在叮叮鐺鐺的敲打聲中極是刺耳。”甚麼事？”五長老立即鬼怪般的身形一隱一現，刹時貼進那邊。

“對啊！是風水！”衛飛鎮靜的說，“瘦子有冇能夠，那九小我的死微風水有關？”

四長老排在厥後，他閉目端坐，麵前有一尊看不出質地，形狀如鼎的物什，這便是按照《青鳳歌》煉製出來專門請取神鳳靈物的法器，既為靈物，必定是不能隨便伸手一抓就能獲得的，那要按照其五行屬性來煉製呼應的器具，不然能夠就像豬八戒吃人蔘果那樣落地即無。四長老時而悠長如雕，時而手決變幻不斷，鼎狀物品上也有金色的光芒不時閃動。

人間修煉的門派，以三山五嶽中的龍虎山、青城山、茅山是神通為主，這是道家的。佛門裡則以弘願寺最重神通，這還是因了血願的原因，其次便是釋迦摩尼門下十大弟子中神通第一的目腱蓮一脈。

但題目也由此凸顯出來，先正如胡成武指責的那樣，周邊十丈周遭以內再無彆的人家，而九名鳳凰派弟子都是死在直通半山腰的青石階邊。

六七十長老一起展開眼睛，齊齊瞥見一道如有若無的影子箭普通的竄向洞外。“那裡走！”低叱聲中，六條身影化做輕煙追了出去。

全部鳳凰派的修建在鳳鳴山上，是以中間的青石台階為線，兩邊各自依山勢而建，看上去毫無規律而言，座座木樓有的獨占一處，有的戶戶相連。

陳楓不肯定的搖點頭，“我也不太清楚，總之都是和他們所謂的神鳳靈寶有關。嘿嘿！六合靈氣天生的寶貝，是緣法必定的，比如風水寶地，那是有德居之……”

孫溪家是典範的所謂的吊角樓，十數根木柱撐起上麵的樓層，如許的安插主如果為了製止山上的蛇蟲和潮氣。正麵直對青石階的是木梯，前麵則是一片山林。看去上彷彿顛末端野生的補綴，顯得井井有條並不混亂。也從側麵說瞭然孫溪在鳳凰派的職位，不是誰都能具有如許一片空位享用清淨的。