第四二六章：珠聯璧合[第1頁/共2頁]

意義是說，現在您陛下獲得了崑崙山的美玉。具有隨侯珠、和氏璧，身上垂掛著明月之珠……而這些珍寶都不是秦國出產的，陛下卻非常喜好，這是何故呢？

蛇采取甚麼情勢送明珠？

“如何，你認得這東西？”秦學兵倒有些獵奇，美女蛇固然對古玩有必然熟諳，但絕對不算精通。

世人都不敢粗心，榮幸的是除了強光激射出來，山洞裡並冇彆的動靜。並且強光激射出來以後，垂垂又趨於溫和，就彷彿經心安插過的燈光結果，非常溫馨。

不過隨侯珠確切存在。

山東翻開，終究能夠看得清楚，山洞中心放著一顆珠子，直徑有一寸多，披髮著溫和的光芒。

漢朝今後的《淮南子》、《搜神記》將隨侯珠的故事記得更詳細。原意是：春秋時隨國有斷蛇丘。隨侯出行，見大蛇被打成兩斷，看其蛇有些靈異。便命隨行者用藥救治，蛇當即能活動。此處便叫“斷蛇丘”。

2765年前，那就是公元前752年，正處戰國期間。《左傳》：桓公六年（公元前706）‘楚武王侵隨’，即此。

“真想保藏啊！”秦學兵感覺能夠把這顆珠子放在地下室，一方麵能夠賞識，一方麵能夠當照明燈利用，節能環保，另有層次。

也就是說這顆珠子出自隨國被滅前四十六年，恰是隨國存在的時候。時候上符合隨侯珠呈現的時候。

比擬起和氏璧，隨侯珠就冇那麼榮幸了，自秦始皇以後就再冇呈現在世人麵前，很多史學家都猜想，隨侯珠能夠被當作陪葬品，在幽冷的地宮伴隨始天子。

楚被秦滅後，秦始皇具有了隨侯珠及和氏璧。

這但是跟傳國玉璽一樣的存在。

從李斯的《諫逐客書》中完整可證明這一點。他上書勸諫說：“今陛下致崑山之玉。有隨、和之寶，垂明月之珠……此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？”

但這些都是傳說，隨侯珠到底如何來的，誰也不曉得。

“說不定是徐福偷的。”歐陽小妹嘀咕了一句，徐福是奇門宗師，絕對有才氣從皇宮透出寶貝。

秦始皇服從了李斯的定見，停止逐客令。秦始皇命李斯謄寫“受命於天，既壽永昌”，玉工孫壽刻在和氏璧上，成為天子的“玉璽”。劉邦滅秦後，和氏璧成了漢諸帝王的“漢傳國璽”。而後用時1600年，經曆100多位帝王之手。

徐福是甚麼修為，五氣朝元頂峰境地，在場世人，除了陳腐和秦學兵，一個天賦境地的都冇有，差異之大可想而知。

一年今後，蛇銜明珠來酬謝隨侯。“珠盈徑寸。純白，而夜有光亮，如月之照。能夠燭室，故謂之‘隨侯珠’，亦曰‘靈蛇珠’，又曰‘明月珠’。丘南有隨季良(梁)大夫池。”

秦學兵拿起珠子，輸入元氣，玉筆頓時產生反應，在他腦中呈現一行數字：2765年。

隨侯珠同和氏璧一樣，具成心味意義，代表皇權，豈是隨便能夠具有？

“徑盈寸，純白而夜光，能夠燭室！”美女蛇降落地年初這句話，肩膀微微顫栗，顯得非常衝動。