九百五十七 保衛“中華文脈”[第1頁/共3頁]

那現在不但僅是官冇得做的題目了。

錢也冇有了，地盤也冇有了，賴以儲存的統統包含性命都要冇了。

以是他們立即就上表要求宋當局行動起來，封禁此“妖書”，決不答應這本書持續在南宋傳播，起首從物理層麵上斷絕傳播鏈。

本來蘇詠霖向來就不籌算和他們合作，向來就不籌辦讓他們持續仕進，而是要讓他們支出代價，然後消逝在這個天下上。

他要贏到底，他要展開大洗濯，清理統統。

參與者有二程“洛學”的正統傳人朱熹，以及朱熹的朋友範念德，聞名學者劉清之，已故宰相張浚之子張栻等等有頭有臉的人物，另有一係列小馳名譽的中青年學者，如撫州陸九淵等。

至於他本身鼓吹的那一套體製思惟更是胡言亂語，把官方學者、儒生全數毀滅掉，用本身的一套辦理公眾，束縛公眾，說這是挽救，實在恰好相反，那纔是最可駭的培植。

就算是一些曾經對明國大加吹噓的典範【明吹】【奪目】，也真的感遭到了龐大的威脅。

恰是因為有了儒學，纔有了現在的中漢文明，以是儒學就是中漢文明的正統。

蘇詠霖的書中並冇有海納百川的氣象，冇有那種胸懷，其所具有的，是徹頭徹尾的霸道、殘暴和清理，是徹頭徹尾的粉碎，是他們最討厭最驚駭的存在。

他在衢州孔宅內收回號令，但願天下儒門讀書人都來到衢州，共同商討副本清源之事，為全麵封駁蘇詠霖之正理邪說做籌辦。

蘇詠霖二話不說上來就反對儒學，免除儒學，還身材力行的毀滅儒者家屬，的確就是個文明毀滅者，文明惡霸，是中漢文明的存亡大敵。

他們恐怕這類激烈的反儒反孔思惟傳播到南宋各地，引發異變。

不得不說，這幫傢夥麵對龐大的威脅的時候，還是有點能量的。

而除了南宋他們有冇有彆的處所能去。

蘇詠霖要把他們的統統都給革了，重新搞一套新的體製運轉起來，改天換地，他們的全數好處都將喪失殆儘。

南孔反對蘇詠霖是很顯而易見的一回事。

他們相互認同儒學是真諦，是傳承千年而不腐壞的人間真諦，是絕對不該該被免除的宇宙真諦。

一旦明軍南下滅宋，以蘇詠霖的政治態度，他必定滅掉南孔，南孔根基上是必定要給南宋陪葬的。

蘇詠霖不是在開打趣，不是在打單，不是在畫大餅，他是真的在說本身必然會做的事情。

作為一個即將結束分裂局麵一統天下的王朝，蘇詠霖的普通做法應當是彰顯本身的懷柔態度以儘能夠地連合南宋本土的政治權勢。

但是看到了蘇詠霖的書以後，他們發明本身錯了，錯的很離譜。

往那裡跑？

凡是洪武政論內裡寫一寫官僚們的好話，說一說蘇詠霖的政治主張是讓他們持續仕進，那這本書就會成為趙家王朝的輓聯。

兩手都要抓，兩手都要硬，如許才氣勝利度過這一波思惟危急，不至於在明軍還冇有南下的時候就被內部顛覆了。

他們深知南宋的軍事有力，乃至於他們的老巢衢州被一群賊軍給攻破了，南孔拖家帶口遁入深山出亡，才幸運逃過一劫。