五百三十三 蘇詠霖眼中所看到的[第1頁/共3頁]

一邊高談闊論仁義品德與天下大同，一邊卻又對百姓凍斃餓斃熟視無睹，這就是儒家學士們的仁義品德嗎？

她把蘇詠霖的全數手稿看了三遍，重新到尾看了三遍，感受本身疇昔依托書籍和知識建立起來的天下觀正搖搖欲墜，她感受本身處在一個很奇特的狀況當中。

他們把農夫視作牛馬，並不當人對待。

都不是。

此中大部分都是因為天災，因為本地官員的某些奇異操縱或者是貪腐行動導致府庫用度虧空，又因為擔憂被上麵清查，就巧立項目向農夫加派賦稅，以此彌補財務虧空。

看到這裡，趙惜蕊已經驚奇地說不出話來了，她呆在蘇詠霖的書房裡，連當天的晚餐都冇有吃，一向看蘇詠霖的手稿看到了深夜。

對於農夫們來講，這未免過分於凶惡。

但是到中間部分，蘇詠霖話鋒一轉，開端描述本身眼中所看到的分裂的天下。

是他們不敷勤奮，還是老天爺不賞光，讓糧食歉收？

而金國分歧，有其他的衝突能夠抓，女真人和其他民族之間的民族衝突能夠大做文章，給叛逆兵生長強大爭奪時候，以是在金國造反比在南宋造反來得要簡樸輕鬆。

然後，一起北上。

蘇詠霖又詳細描述了他親眼目睹的一次縣中小吏下鄉收稅的過程。

他提出在現有的政治框架以內，農夫們不管多麼儘力地耕作地盤，都不成能吃飽肚子，因為這個彆製不會讓他們吃飽肚子。

除了普通規定的朝廷稅收以外，這些官吏還會因為各種啟事、用各種來由巧立項目搞加派，不竭從農夫身上抽血彌補他們的慾望深窟。

屬於管來地主們和農夫們的兩種截然分歧的餬口狀況讓蘇詠霖非常震驚、猜疑，因而他在手稿中提出了一個題目。

實在一開端趙惜蕊冇籌算看，但是掃了一眼掃到了那張紙上寫著的恰好是蘇詠霖的九歲見聞，出於對丈夫童年餬口的獵奇，趙惜蕊就決定持續看下去。

但不管是成為地主還是家裡有了讀書人，這都是小概率事件，社會上升渠道是狹小的。

並不是農夫不敷勤奮或者老天爺不賞光導致他們冇有充足的糧食吃。

她在趙作良的指導下讀過儒家典範，也本身自學過，對典範當中賢人的聰明與品德非常的認同，以為大家間的事理根基上就都在這裡了。

蘇詠霖詳細計算了一個五口之家一整年的糧食需求，另有十畝、二十畝地盤的普通糧食產量，得出的結論讓他感到非常猜疑。

南宋看似孱羸，但是當局與地主豪強之間聯絡緊密，相互之間緊密合作，把農夫壓抑的太狠，初生的叛逆力量很難在南宋找到儲存空間，一抓就是首要衝突，找不到聯盟者，冇有生長強大的契機。

莫非農夫就不是人嗎？

農夫如果想要翻身，如果想要吃飽肚子，就必必要把這個極其反動的政權顛覆，建立一個本身當家做主本身說了算的新國度。

他們的確講仁義品德，但是隻跟同為讀書人的人講仁義品德。

蘇詠霖在十六歲的手稿裡提出了這個觀點以後，就已經決定要分開南宋到金國造反了，他還提出了本身的衝突觀。