一千三百六十一 嶺南大革命轟轟烈烈的爆發了[第1頁/共3頁]

因而從廣州周邊地區開端，反動烈焰很快囊括到了周邊幾個州府。

比如一個在廣州郊區鄉村裡稱王稱霸、脾氣極其殘暴的土豪被明軍拿下以後，聽聞了他的作孽事蹟，蘇詠霖怒不成遏，親身主持他的公判大會。

蘇詠霖派來的大明使者一共三人，一名正使兩名副使，另有一支五十人的全部武裝的保護隊。

“隻要陛下顧恤我等，情願給我等一條活路，我等甚麼都情願做！”

被石刑折磨的不可了，就大聲告饒，求他們放過本身，要多少錢都給之類的。

這起到的結果絕對對比本宣科式的唸佛要好很多，也絕對不是說嶺南地區的農夫就冇有反動性。

也不管農夫們能不能聽懂，也不管有多少人真的瞭解甚麼是反動，蘇詠霖就是要如許說，要如許做，要把如許的熱烈場麵深深的刻進他們的腦海當中，讓他們冇法健忘。

他們目前的存眷點在於蘇詠霖派來的使者對他們停止的幾近劃一因而威脅的警告。

他們話都說到這個份上了，蘇詠霖也冇啥好說的。

但是誰會理睬他呢？

這也算是他親身修煉的傳統技術，硬是要說的話，目前天下三十多萬的正式答覆會員實在都是他的徒子徒孫，還是非常正統的那種。

蘇詠霖的親身參與對於泛博嶺南地區的農夫來講是非常成心義的。

和北孔差未幾，南孔的族人們見到蘇詠霖以後，哭著向他下跪告饒，並且表示隻要讓他們活下去，他們甚麼都情願做。

這才叫取之於民，用之於民。

很多處所的農夫被蘇詠霖鼓勵起來以後，乃至主動跟從蘇詠霖的步隊從一個縣跑到彆的一個縣去鬨反動。

讓被他壓迫殘害過的人們與他們的還活著的支屬參與出去，每人用拳頭大小的石頭朝著被吊起來的他砸疇昔，有仇報仇有冤報冤，就如許用石頭將他活生生砸死。

此人倒也不是甚麼有膽氣的，隻是個純粹的惡棍，本身欺負彆人的時候歡愉無邊，輪到本身走到末路了，哭得跟孫子似的。

因而反動者蘇詠霖笑了。

他的極刑還不是普通的吊死，蘇詠霖感覺這太便宜他了。

“跟我一起來！毀滅這些可愛的剝削者！顛覆他們！拿回屬於你們的東西！滅亡不屬於我們！屬於我們的！是全部天下！”

但是他們貌似對此毫無反應。

隻要此人潮澎湃中有百分之一的人能夠通過這場活動發明甚麼體味甚麼，對於蘇詠霖來講，就是一場絕對的勝利。

等南越李氏王朝的君臣們聚在一起商討蘇詠霖以大明天子的身份下達的詔令的時候，蘇詠霖已經從廣州分開，前去惠州策動農夫活動、清理地主豪強去了。

這麼一來，起到的結果絕對不亞於一場大範圍的告白投放，還是那種精準投放級彆的，直接向著目標群體投放，起到了非常大的鞭策感化。

蘇詠霖將他虐殺耕戶，乃至把他們的肉削下來煮了吃的罪罪過動公之於眾，然後當場判處他極刑。

以是很多廣州答覆會構造的年青會員都情不自禁地跟在蘇詠霖身後，呼應他的號令，喊著反動標語撲向了本地的地主豪強們。