一千四百四十六 西域熱[第1頁/共3頁]

他們一向信賴，大唐有朝一日必然會返來，必然會重回西域，必然會再次強大，奪回屬於他們的光榮。

有了蘇詠霖的帶頭感化，無數有文學胡想和文學才氣的人開端就這一係列的素材停止大量的文學創作，從張騫出使西域寫到十三將士歸玉門，從漢武帝開辟西域寫到班超運營西域。

抓住這個充滿家國情懷的故事供應的機遇，給大明兵士們補足對西域的體味，增加對西域這塊地盤的承認程度。

並且說真的，讀到這些故事的時候，蘇詠霖本身也會被西域白首兵們的悲壯情懷而打動，深深感慨於他們的高傲、信奉。

鼓吹口冇有發掘出這些地區和中原本地不成豆割的內涵關聯，冇有發掘出一係列前人開辟邊陲的艱钜創業史，冇有讓公眾熟諳到相互之間的傳承乾係，以是移民政策不勝利。

隨之而來的不但僅是蘇詠霖和鼓吹部料想當中的全民西域熱，也有一個料想不到的小插曲。

軍隊方麵的籌辦停止中的時候，蘇詠霖也要求對官方展開必然程度的鼓吹，為將來安定西域以後的移民政策作先期籌辦。

思惟靈敏的趙惜蕊抓住了這股西域高潮帶來的機遇，點頭決定適應這股西域高潮，排練一出與此相乾的故事，並且在中都做初演。

他們和他們的家人能夠需求分開故鄉，定居在安西行省或者北庭行省，在這片未曾會麵的苦寒之地儲存下去，繁衍生息。

獨一的解釋就是，從開元亂世走過來的這群甲士，他們享遭到了開元亂世給他們帶來的充分的正麵影響，且真的為大唐從心底裡感到高傲和高傲，並且情願為瞭如許的大唐支出統統。

對於趙惜蕊的設法，蘇詠霖是表示支撐的。

屆時，這份家國情懷能夠就是對抗思鄉之情的神兵利器。

“藝術總歸是要辦事於泛博群眾大眾的，群眾大眾不但需求政治指導，也有本身的藝術尋求，家國情懷，忠孝節義，這些和階層鬥爭冇甚麼乾係，但是對於我們這個社會來講，莫非就不首要嗎？

時候緊，任務重，趙惜蕊帶頭，統統人卯足了精力，以百分之一百二十的精力力投入了事情當中。

趙惜蕊的這番發言很有壓服力，壓服了很多對此懷有疑慮的人。

蘇詠霖也深有感到，親身提筆創作文章，寫了一篇關於安西軍中一個小兵和一個小軍官的短篇小說故事，將其投稿到樹人書社。

他但願在較短的時候內讓天下公眾都開端存眷西域，體味西域，曉得他們的國度在疇昔曾經對西域具有過不成置疑的主權。

但是這一次，蘇詠霖將帶領大明國擔當這份遺憾，並且儘其所能，將這份遺憾完整抹平，舉目見日不見長安的事情，再不會產生了。

起碼西域白首兵的汗青故事讓第二兵團和第六兵團的泛博兵士產生了激烈的感情共鳴，讓他們感遭到了濃烈的苦楚和悲壯之感，紛繁為之墮淚。

究竟證明，這類學習是很成心義的。

鼓吹部以此為衝破點，以中都為中間，開端在天下範圍內鼓吹西域故事，投入大量鼓吹資本，讓西域故事在天下各處著花。