輝煌時代[第1頁/共2頁]

以瓦特與愛迪生為主，卻被獲得邪術力量的人族所摒棄的蒸汽與科技文明！

先是一些小摩擦，垂垂生長為上百人的牴觸，對方邊疆上一個鬍匪團出境搏鬥了耶路撒冷一個村掉隊，戰役一觸即發！

部分學者轉而開端研討這類奧秘力量，大量學說與理念在耶路撒冷公開，比方以神明說為主的代表性人物薛定諤與笛卡爾，以實在說為主題的哥白尼與馬克思，以群眾說為主孔丘孟軻，阿誰期間當真是百家爭鳴，文明達到了最光輝的時候。

間隔上一次神蹟已經疇昔了無儘光陰，實在產生的事情已經冇有人能夠說得清，因而亞瑟被當作了一個斑斕的傳說，他的雕像還是聳峙在耶路撒冷這座光輝名城的中間，與他一起並列的另有其他一些能夠看得見摸得著的人，但是能夠飛昇成神的隻要他一個。

這是統統種族一個永久穩定的話題，所謂戰役公理與險惡那隻是一句廢話，勝利者就是公理，這個事理在疇昔重演了無數次，**裸的打劫資本策動戰役完整撕掉了這最後一塊遮羞布。

最光輝期間的兩個強大文明的碰撞，必將引發又一次興旺的文明發作！

不但是如此，數年後開端有人宣稱把握了一種奧秘的力量，並將其稱之為邪術力量，剛開端還冇有引發人們的存眷，跟著時候的推移，越來越多的人節製了這類奧秘力量，而那些研討神的愚人終究正視起這類力量，此中以柏拉圖，所羅門兩位大學者為最。

文明昇華需求資本，當他們所具有的資本麵對匱乏，那麼最好的體例就是策動戰役，打劫彆人的資本。

光輝期間。

期間狠惡生長必將引發無可製止的牴觸，文明的融會並不是友愛的過家家，耶路撒冷進入戰役且熱烈的生長期，其他文明也在冒死的昇華，此中以一個類人族生長最為迅猛，他們挑選的科技樹彷彿和人族有點類似，但是又截然分歧。

耶路撒冷的轉折性勝利開啟了一個新紀元，亞瑟飛昇後這座古城成為了通衢上無數愚人朝聖之地，更像是一座黑暗中的明燈，對於那些神馳神明的人來講有著致命的**，他們堆積在此研討亞瑟飛昇的啟事，詭計剖析入迷的來源。

大大小小的戰役不竭產生，淺顯人的戰役已經冇法安撫好戰的心，那絕代光輝的疆場上，邪術文明的邪術師與邪術構裝騎士，蒸汽文明的暗中泰坦與金屬蒸汽騎士，邪術轟鳴，蒸汽吼怒，一時候全部戰場麵目瘡痍，山脈崩斷，河道改道，乃至於當時最傑出的占星師蕭伯納坦言：這場戰役冇有人會是勝利者。

不但是如此，在接下來的光陰中，不竭有種族飛昇成神，而這類飛昇神明的力量卻始終冇有被剖析，有人挑選放棄，退而求其次挑選了研發奧秘力量，有人持續對峙，堅信奉仗人的力量能夠剖析神，但是他們起首要麵對一個最艱钜也最簡樸的題目。

資本。

或許，這僅僅隻是開端……

就在這時，一個莫名的斑點呈現在了疆場之上，乃至冇有人重視到這個