第十三章 花魁蘇九兒 （七）[第1頁/共3頁]

“張白易？成心機，”二樓雅間蘇九兒念著張白易的名字，“有機遇我倒是真想會會這個商賈之子。”

次兩首詞意境之美，完整可以是流芳百世的名篇佳作了，

“好詞，好文采，”

“此詞作可流芳千古啊，”

一眾墨客再次宣泄對張白易的妒忌，

“那裡，那裡，九兒女人抬愛了，白易隻是一介商賈之子，那裡會甚麼吟詩作對。”張白易嘴上固然這麼說，但腦筋卻緩慢運轉，回想宿世關於梅花的詩句，

張白易吟完這兩首詞，世人都震驚的看著張大少爺久久不能言語，

張白易吟出第一首世人久久不能言語，完整被詩的意境所吸引，世人固然品出了張白易的意味，但卻被詩中梅花的氣質深深吸引，此詩是絕佳的詠梅詩作，

才子愛才子，才子更是以學問高的報酬尊，你學文高就應當遭到尊敬，這是賢人門徒都應遵循的儒家之禮，

在後兩句中，詩中便將“月”和盤托出。不幸者，敬愛也。

“竹”和“詩”，一為天然之物，一為社會之物，二者本無從比較，“竹”和“詩”恰好切口本身與宿世的家人，

“我有一首《詠梅絕句》，諸位聽好，”張白易清了清嗓子吟道，“竹影和詩瘦，梅花入夢香。不幸徹夜月，不肯下西廂。”

張白易如此答覆，蘇九兒也是對勁的一笑，更加必定了本身的設法，哼~敢在本女人的爭魁會上睡覺，曉得本女人的短長了吧，

品茶即比茶道，茶道也為人道也。中國茶道是修身養性。靜是中國茶道修習的必由路子。如何從小小的茶壺中去體悟宇宙的奧妙、如何從淡淡的茶湯中去層次人生、如安在茶事活動中明心見性、如何通過茶道的修習來澡雪精力，熬煉品德，超出自我――靜也。茶藝是茶道的載體，茶道是風雅藝術。

茶基本分類為綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六種茶。

第二首詠梅張大少爺以梅切口蘇九兒，本身比作山花，待到山花爛漫時，她在叢中笑。但願通過這首詞傳達蘇九兒與之冰釋前嫌不要再難堪本身，

但世人哪能有張白易如許的遭受，更不能體味到張白易此詩的表情，

偶然苦爭春，一任群芳妒。寥完工泥碾作塵，隻要香仍舊。”

“好詞”

當信步天井時，月光與竹影、婢女是那樣的調和；而回到西配房時，這月光卻不能“下西廂”，這多麼地令人遺憾！詩中流暴露一股月與人不能互通情素的遺憾或幽怨的情感。更能表現出張白易此時的表情。

“李伯陽《品德經》裡講：“至虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。”莊子說：“水靜則明燭鬚眉，平中準，大匠取法焉。水靜伏明，而況精力。賢人之心，靜，六合之鑒也，萬物之鏡。”老莊“虛靜觀複法”是明心見性、洞察天然、反觀自我，體悟品德的無上妙法。道家的“虛靜觀複法”在茶道中演變為“茶須靜品”。《大觀茶論》中寫道：“茶之為物，……沖淡閒潔，韻高致靜。”《秋夜試茶》中詩雲：靜院涼生冷燭花，風吹翠竹月光彩；悶來無伴傾雲液，銅葉閒嘗字筍茶。茶道“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。有詩雲：君作茶歌如作史，不獨品茶兼品士。次第三關就是品茶，”侍女小環很合事件的宣佈了第三關的開端，