第十六章 兵分兩路[第1頁/共3頁]

數千裡東海之上，兩支船隊，範圍一大一小，相隔千裡之遙，前後向著南邊駛去。一支沿著閩粵本地直奔西南邊向，現在已顛末端潮寇的地界；另一支則在浙南東甌一帶垂直向南偏東方向，深切大海深處。這兩隻船隊獨一的共同點，便是他們幕後的仆人都是蕭銑。

倆人正在首樓裡閒話，門外又有瞭望海員出去通報，說是三日前在潮汕地界時呈現在他們背後過的那幾艘船又跟上來了，遠遠地綴在背麵，叨教張出塵是否要分出船去趕走他們——張出塵的船隊足有好幾十條福船，而跟蹤而來的人隻要兩三艘，要反對的話必定是能夠反對下來的。

三百多年前的三國時，吳帝孫權便讓將軍衛溫諸葛直帶領一萬軍隊到過夷洲，並且試圖在那邊建立統治。但是了局是“軍行經歲，士卒死於疫者什八九，衛溫擄數千夷民還”“衛溫諸葛直皆以違詔無功下獄誅”。

張出塵點了一下沈落雁的額頭，無法地一攤手：“就你聒噪，啥都要探聽。罷了，便奉告你也無妨，背麵船上的，是一戶揚州豪客，家屬累世钜富。我這兩年在外雲遊時，偶爾結識到，才得知他名叫張仲堅。既然同姓，又意氣相投，便隨口兄妹相稱。

厥後南朝宋齊梁陳，彷彿都冇有記錄過再有征服夷洲的行動。台灣的熱帶病，在這個期間還是無解的。這類印象已經深切曆代統治者的民氣。

第二部分是那好幾十個和尚，蕭銑一紙薦書送到露台國清寺，讓國清寺的灌頂方丈收留掛單，學習佛法。另有一些安排不下的，那就丟到蕭銑本身治下地盤的靈隱寺收留。為此，蕭銑還撥付了一百部八十卷本的雕版刻印本《妙法蓮華經》並《摩訶止觀》。那些冇見過雕版印刷術，或者說連成套經籍都冇見過的倭國和尚，頓時就如癡如醉不問外事了，被禁足在寺廟裡多久都無所謂。傳聞厥後在東洋，露台宗比汗青同期提早了百年一統宗教界，這倒是後話了。

“芸姐，你既然和蕭駙馬也有些故交，和公主殿下也有遠房表姐妹的乾係在，為甚麼這些年還要在外頭流落呢。過安設下來的日子多好，咱這類是苦出身的，父輩暮年被朝廷逼得東躲西藏，纔不得不學得這些謀生。”

沈落雁聽著張出塵如此落落風雅毫不避諱地說出這類羞人的言語，本身倒是羞得滿麵通紅。她固然出身和張出塵一樣悲苦，並且少年時固然有自在，卻要在冇有保障的環境下自餬口路，按說比被當作婢女養在深宅大府裡的張出塵更有江湖後代氣味，隻是眼界見地方麵就不如小時候在越國公楊素身邊看觀天下英傑的張出塵了。

對於這個疑問，張出塵冇有再解釋，她本身心中曉得，蕭銑此人不是非常在乎把持的，如果是利國利民的東西，有更多人推行也是功德兒，隻要幾條海船的海客，一年販運上萬石林邑稻又如何？一季季蒔植擴大，冇個五年八年也漫衍不到多大範圍，遠不止於讓大隋的江南荊楚等稻作區飽和，如果能在徭役越來越重糧荒越來越較著的環境下多活一些無辜，也算是善舉了。