130、烽煙再起[第3頁/共3頁]

群臣聽得此言，雖極讚服，但也心驚變色，暗道這話說出，隻恐要引番大仗來。孝宗衡量半晌，才向那人似怒道：“大膽，哪有如此對待尊國特使的，與我退下。”

重新先明白了一遍，感覺此學更將奇特。乃以固有的功力吐出迴轉，十數丈外之物可被回推返至，又可引其他的功力據為己用，若遇群戰，不管敵方距己多遠也可把敵方出的功力吸引過來反攻對敵，與傳言的“乾坤大挪移”之法甚殊。乾坤大挪移隻是身對雙敵或四敵之間時,可移借對方之力讓他們自行相擊,若敵眾離得太遠，也就失了威效。“吸山引海**”則博而兼之，非論遠近，隻要功力可達，皆可吸至引來。

厲之華看罷，方突地悟覺此說端的具有以拙對精之妙，即以儉樸無華來禁止高深至妙的事理。 ( 如世人常說的“平平平淡纔是真”的理法，不去疲於奔命地變創彆的幻彩來充分完美，那隻非是種費腦傷神的蠢舉。歸根結底，華彩卻不如儉樸。他原感這套拳法的奇特之處隻是彆出機杼的平平無奇，毫無高深高深之處，這一細細揣思，方知這套拳法的庸拙淺近，乃是至高至深的精創。就有如一名有道高僧，把人間的統統看得皆是雲菸灰塵，於心無染，這纔是修悟到最高境地。不管對方招勢如何變幻莫測，那儘是華而不實的，實在的乃是對方擊打來的招數。這“萬象野拳”的要旨之處，則是專去迎擊對方打過來的拳腳，彆的虛幻的招式能夠一概不問，這好象就是“拳來打腕，腳來打踝”的至高武論。

林大荃竟哭將起來，哽聲道：“啟奏萬歲，今有湖南峒民李金逆反反叛，擁賊寇七萬餘眾，涉及兩廣貴川諸省，賊軍說有神扶仙佐，刀槍不入，戰無不堪，官兵與之對戰兩次，皆死傷慘痛；另又有一富紳惡員，招兵買馬，勾搭金人與一外邦教會內鬨危眾，其女又自封為君，稱孤道寡，實乃膽小之極。微臣派兵剿之，不期那惡民有一幫武功高強的賊人幫護，甚難剿除，本地州府更不敢招惹，臣前後受牽，兵寡難敵，故倍道兼行麵見聖上，懇萬歲降旨兵，遂一一剿之，泯除大患。”

朝中眾臣暗想這金使所言，清楚是意欲侵犯南宋。想這天災以後再來兵難，大宋江山指日可垮。孝宗趙眘不悅道：“請轉複尊國陛下，鄙國哪曾是物阜民豐，高低昇平？今歲大澇蝗災，饑民哀鴻遍野，殍屍路是，現在顆粒難收，倉不敷賑，下國已難自保，如何來得賦稅外援？”