第403章 君子藏器於身[第1頁/共3頁]

對華、夏，秦人當然是承認的，還將秦與蠻夷生的孩子稱之為“夏子”，以同純粹的蠻夷後代做辨彆，黑夫的說法冇弊端。

黑夫悄悄吐槽：“官方祭奠，如何能夠一紙法律就能不準，哪怕是兩千年後，地盤廟、媽祖，處所性神祇還不是到處都有。”

整篇文章結束於一段誠心的話：

“趙襄子雖貪忍無恥，以其姊嫁代王，而詐殺於宴饗之上，但他兼併代戎，首開胡地，也算有功於諸夏。”

中國人的神靈觀，自古以來就非常功利，國度承認的五嶽四瀆，再高大上，也對我冇用，我還是要祭奠我家中間的小山小河，因為它們攸關生存性命。

態度分歧，決定了秦人趙人對李牧截然分歧的態度，這麼一想，蒙恬能尊敬李牧，對峙發起儲存李牧祠，實屬難能寶貴。

能夠罰有淫祠的裡正、伍老各二甲，如許一來，裡正、伍老會主動製止官方私祭。

……

“黑夫，從未讓朕絕望過！”

不過，李斯恪守著“彼之豪傑，我之仇寇”的原則，恨不得摧毀統統李牧祠，將對李牧的影象，從趙地百姓的腦筋裡抹去，以後的焚書，也是出於這類目標吧。法家偶然候做事過分鹵莽，反而會適得其反，有些事越是扼殺打壓，遮諱飾掩，越是讓人獵奇，記得刻骨銘心。

在趙人眼裡，李牧則是“保護趙國獨立，受冤而死的愛國將領”。

李斯曾數敗秦軍，乃秦之大敵不假，但若不分秦人趙人，隻按諸夏來算呢？

數十年前，秦楚鏖戰，秦惠文王為了求得神靈幫忙，讓巫祝刻了三篇石鼓文，彆離是《告巫鹹文》，《告亞駝文》和《大沉厥湫》，合稱“詛楚文”，那場戰役以秦得勝告終，自此今後，每年都會有針對三巫的祭奠。

說來也巧，黑夫返來與老婆耕耘數月，便有了服從，上個月，葉氏被帶下醫肯定有孕，這頓時讓黑夫喜上眉梢，而葉子衿則感覺，這是黑夫在朝那湫的求子獲得迴應了。

“其他神祇妾不敢斷言，朝那湫的大沈厥湫倒是挺靈驗的。”

葉子衿非常對勁地撫摩著本身微微隆起的小腹，黑夫仲春行縣時，去到朝那縣，奉秦始皇之命，在朝那湫之畔，祭奠秦人間代崇拜的三巫之一“大沈厥湫”時，也偷偷加了一點私家祭品，祈求後代……

“兄弟鬩於牆，外禦其侮。今冠帶之國已一於陛下，內戰已熄，然外戰方啟……”

在恒山逗留數今後，秦始皇北至代城，巡查與匈奴、東胡相鄰的高柳塞，又經過平城，在七月中旬，到達了雁門郡首府善無……

秦始皇搖了點頭，他當然看得出來，黑夫這是不獲咎李斯，趁便鼓吹本身的政治精確呢！

“內諸夏而外蠻夷，說得好！”

不過，她一向對本身丈夫的聰明有信心，見他在咬著羊毫杆思考，也未打攪，隻留下一盞消暑的酸梅湯——因為放的是紅糖而不是白糖，光彩和味道怪怪的。

“然前人雲，蠻夷豺狼，不成厭也，諸夏密切，不成棄也。在臣看來，諸夏冠帶之國之戰，實為兄弟之爭也，今海內一統，合七國為一家，當再無齊人、趙人、燕人、楚人、韓人、魏人之分，天下皆為秦民，亦可稱之為中原之人！”