第十五章 茶水鋪[第1頁/共4頁]

那麵對本身的青年聽後，勸說道:“陳兄不必煩惱，你學富五車，有朝一日定能一展所學，等你當時再好好酬謝兄長也不遲。”

茶水上來，隻見陶瓷碗裡飄著幾片奇特的樹葉，這也叫茶？李彥隻稍稍抿了一口，他確切思疑這個期間的茶是不是真的茶。茶水一入嘴，李彥眉頭緊皺，有一種要噴出來的打動，這也叫茶？如何比中藥還苦！

陳姓青年走到阿誰肥大的乞丐麵前，看到那小乞丐正眼巴巴的盯著本技藝上的兩個餅子，他苦笑一聲，就把此中的一個餅子給了那小乞丐，小乞丐拿到餅子後，也顧不得伸謝，就狼吞虎嚥的吃了起來，不，他這個時候已經不能叫吃了，應當是往嘴裡塞，塞的兩個腮幫子高高鼓起，可他還是不斷的往嘴裡塞，可見他是有多久冇有吃東西了。

實在飲茶發源眾說紛繁：追溯中國人飲茶的發源，有的以為起於上古，有的以為起於周，起於秦漢、三國、南北朝、唐朝的說法也都有，形成眾說紛繁的首要啟事是因唐朝之前無“茶”字，而隻要“荼”字的記錄，直到茶經的作者陸羽，方將荼字減一畫而寫成“茶”，是以有茶發源於唐朝的說法。彆的則另有發源於神農、發源於秦漢等說法。唐朝時的陸羽在《茶經》中記錄：“茶之為飲，發乎神農氏。”在中國的文明生長史上，常常是把統統與農業、與植物相乾的事物發源終究都歸結於神農氏。而中國飲茶發源於神農的說法也因官方傳說而衍生出分歧的觀點。有人以為茶是神農在田野以釜鍋煮水時，剛好有幾片葉子飄進鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中生津止渴、提神醒腦，以神農疇昔嘗百草的經曆，判定它是一種藥而發明的，這是有關中國飲茶發源最遍及的說法。常璩也在《華陽國誌．巴誌》中記錄：“周武王伐紂，實得巴蜀之師，茶蜜皆進貢之。”這一記錄表白在周朝的武王伐紂時，巴國就已經以茶與彆的貴重產品進貢與周武王了。《華陽國誌》中還記錄，當時並且就有了野生種植的茶園了。如果遵循這類記錄來講，在秦朝時，人們對茶的飲用確切是已經很遍及了。

此中一個乞丐看貴公子回身走了，從速起家撿起地上的餅子，用手拍了拍粘在上麵的土，卻冇想到越拍反而越臟，又用嘴用力吹了吹，才諂笑的遞給中間的一名麵相凶暴的乞丐。

麵向本身的阿誰青年接道:“唉！可不是麼！他這一出行，所過之處可謂是民怨載道啊！我們家又要破財了。”

李彥心說一聲“那小乞丐要遭殃”，公然那幾小我向小乞丐圍了疇昔。此時，那小乞丐雙臉因為吃餅子太急正憋的通紅，另有大半個餅子拿在手裡。

他從盜窟解纜，一口氣奔到現在，也不曉得走了有多遠，一起上冇見到多少行人，更冇有碰到張良他們，不曉得他們走的是那條路？現在到了那裡？

就在他遊移間，此中一人已上前去奪小乞丐手中的麪餅子，但是小乞丐死死的用身材護住麪餅子就是不給。

喝罷茶，他又接著說道:“你我一介布衣，勿談國事，勿談國事，謹慎隔牆有耳，再說了傳聞公子扶蘇甚有遠見，厥後定是一個明主。”