第六十八章 議事[第1頁/共3頁]

如此，我真不曉得為甚麼在當代，多數人隻要提起胤禛大師多會說到他的殘暴他的狠絕，卻很少人提到或者說記得他的勤政他的愛民。或許他是個雷厲流行的天子，或許在一些事情上他有本身的私心，但這毫不代表他不體貼民生，他所統治的期間，毫不是一個百姓流浪失所的期間，相反的還是個百姓較為豐衣足食的期間！

“放心吧，我做事自有分寸。”他悄悄的將我拉進懷裡，“我們分開期間，你就是我的嫡福晉，而她，是毫不會在世人麵前露麵的。”

這日，我正在屋中習字，提及來，我的字現在也算有模有樣了。當代的文娛體例本就未幾，我又不愛出去走動，平時除了逗逗孩子做做菜看看書種蒔花草外，根基也就隻剩練字這一條路能夠用來消遣了。加上胤禛在較得空的時候，看著寫著‘狗爬字’的我多是冇法忍耐的，會乾脆抓起我的手，手把手的教起來。馳名師指導又偶然候學習，如果我的字再冇有點進步甚麼的，那實在是說不疇昔了。

我也不記得在哪看到過如許一段記事了：‘雍正帝崇尚儉仆，尊崇儒術，向公眾大力鼓吹《聖諭廣訓》，鼓勵公眾樂善好施，創辦福利奇蹟，實施品德教養。這在必然程度上改進了社會民風，使得一些官僚、地主、大販子能夠把剝削群眾的財帛拿出一小部分來處理少數人的用飯題目和其他題目，和緩了貧富對峙、農夫和封建上層對峙的乾係；在官方還呈現了路不拾遺的典範。以教養而使民順，使雍正朝的政治漸趨腐敗。’這很充分的證瞭然他的統治是開通的，他確切是個可貴的好天子，冇有他就冇有乾隆亂世！

我皺了皺眉頭，實在不明白胤禛這是賣的甚麼關子，還想問些甚麼，卻感覺與其問鄂泰不如快點去和胤禛彙合來得清楚明白。歸正，他既然會讓我穿，必然是有全麵的籌辦。歸正我可不信賴他會廢了那拉氏甚麼的。思及此，我便不再多言的接過衣服來往裡屋走去。

我抬眼看了看他手中的衣服，不由有些驚奇，“這不是嫡福晉的衣服？”阿誰色彩阿誰格式，明顯是隻要嫡福晉才氣穿的衣服。

這時，鄂泰俄然走了出去，“爺讓女人換上這身衣裳到後門去。”鄂泰行了個禮後對我說道。

“是啊。”我撇撇嘴的坐到他身邊，“甚麼時候我也有這個幸運當嫡福晉。”

提及來也成心機，也恰是如許被指說殘暴的他，果斷不移的拔除了讓人髮指的軌製‘樂戶賤籍’！所謂樂戶賤籍是山西、陝西樂戶的先人，是明朝永樂永樂帝即位後，侵犯建文忠臣本人外，還將他們的妻女罰入教坊司，充當官妓，世代相傳，久習賤業。雍正元年三月，年羹堯之子年熙在奏疏中說她們是忠義之士的後代，沉湎至此，無由改過，要求雍正帝開豁她們的賤籍，準予她們改業從良。雍正帝看到奏摺後，非常附和，於雍正元年四月收回第一道“豁賤為良”的諭旨。雍正帝在命令開豁樂戶賤籍的同時，又令各省查抄，如發明本地也存在近似樂戶的賤民，也準予他們出賤為！哼，不是說胤禛的父親康熙是個仁君麼？那他為何就不能有他如許的定奪？偶然候，我真的很替他感到委曲，固然我曉得他本人底子就不在乎那些所謂的罵名。