第十四節、曲藝的萌芽[第1頁/共4頁]

薑田看著這亂糟糟的氣象心想，這不就是清末茶社相聲的翻版嗎？除了觀眾們冇人拖著一條大辮子，並且熟人見麵時不是打千而是作揖以外，獨一美中不敷的就是能登台演出的演員太少了，也冇有清末那種官方俚曲大放異彩的舞台，很多後代北方的傳統劇種現在還冇呈現呢，並且這時的北京人丁音上還是同四郊的農夫類似，那種如同嘴中含著糖球說淺顯話的北京話，也就是這輩子的軍話發音，還在各個營區中打轉，一點都冇有提高的苗頭。薑田冇有重視到，在客人增加的過程中，一個穿著陳舊的半大小子每次挎個藤條籃子蓋上個布單就算是賣吃食的小伴計，但是他一鑽進人堆當中就將籃子藏在了身後，躲在一邊緊緊的盯著薑田不放。

那仨紈絝如何運作此事臨時不提，單說薑田這邊，幾天下來他真正的成了一個大忙人，起首是早上一睜眼就得等著那仨人找上門來代寫功課，然後就是下午的時候裡為店中乾點力所能及的體力活，緊接著從傍晚開端一向到打烊，他都要當著店小二還得客串相聲演員。早晨的客流岑嶺也從一開端的追柳老爺子，漸漸的竄改成為聽相聲而來。在這個過程中，薑田也逐步的從仿照平話先生做派，變成了站在書桌後和觀眾們侃侃而談，看上去已經有了後代相聲的七八分神態。為此二百年後相聲界和評書界曾經為了薑田究竟屬於哪一派而有過一段狠惡的爭辯。評書界以為薑田的演出發源於評書，以是相聲理應為評書的一個分支。而相聲界則持完整相反的態度，我們祖師爺開端演出的時候，你們評書還叫評彈呢，若冇有他白叟家說不定就冇有了當代意義上的評書，以是純靠說話演出的評書該當是鑒戒了相聲的藝術情勢……

多麼簡樸的一個彆例啊……也就隻要他本身這麼想，底下那些乾活的則在心中將他罵了無數遍，到厥後田愈也摻雜了出去，通過他在吏部的權柄，調閱一些姓薑的，同時又合適薑田前提的官員環境，終究他們在幾萬個候選名單中精簡出了八個能夠性最大的人，這此中就包含了薑田的老爸，以團長軍銜退役的老兵薑虎！接著他們向這八小我的地點地彆離派出了快馬暗探，跟著時候的流逝，明天最後一個探馬即將回京，前麵七個都已經被證明冇有合適薑田特性的家人流落在外，明天這個如果帶來的還是壞動靜，可就真的隻能親身找他問個明顯白白了。他們也不是冇有想過薑田這個名字或許就是化名，但是在這獨一的線索麪前隻能嚐嚐運氣，幸虧最後這小我不負眾望！姓名、春秋、體貌特性，這些前提全都對上號了，能夠必定都城中的這個薑田，就是北直隸鄉間的阿誰傻秀才，既然他的實在身份都查清了，統統的疑問應當能夠解答了吧？三個老狐狸不得不皺起了眉頭，遵循調查得來的諜報，這個小子不但冇見過聖上，從小也冇有學過軍字和胡人數字。更是缺心眼缺的能夠，本來竟然想進京請願！若不是他爹腦筋清楚冇讓他做成傻事，不然現在的他應當正在某個犄角旮旯做伕役呢。厥後是因為被人悔婚，自感顏麵無光，這纔出門遊學去了……彆看薑家老頭一向遮諱飾掩，可功德不出門好事傳千裡，自打薑田離家出走，村中的風言風語就越來越多，到最後本相反而和流言相差不遠了。