第六十五章 會前2[第1頁/共7頁]

楊銳的反自在實際早已訴諸會內檔案，幾個委員對此完整認同。因而王季同開端先容日知會：“日知會是由劉靜庵及曹亞伯建議，其前身為科學補習所，此個人被閉幕以後，劉靜庵藉助基督教的閱覽室而建立日知會。傳聞此會中的形式，倒有些近似我們軍中的政委，都是以思惟安撫疏導為主，現在日知會吸引反動者多達千餘人，此中很多是湖北新軍中的兵士，不過日知會擇人甚嚴，隻招一百多名骨乾入會。”

楊銳把名單看了一遍，心中默記以後就還給了王季同。因為這份東西大師都看了，王季同冇有再裝會匣子裡，而是直接燒了。看著紙片全數變成了灰燼，他才道：“你一向在東北，對關內的環境不是熟諳，另有枚叔、華封先生也都不體味環境，我就在這裡做一個總先容吧。

孫汶比來還說不學西洋三權分立，而在三權之上加甚麼測驗權、監察權，湊成五權，實施五權分立，然後說其比西洋之三權更加進步。他這是要把我們世人當了小兒嗎？以為權越分越細，**則越來越小，殊不知這五權都由總統節製，這不是就是左手監督右手嗎？美國之總統還冇有立法、司法之權力，而孫汶總統之下卻設立法院、司法院，他這可比天子還獨裁。這天子獨裁也要遵守儒家治國之道，洋人總統更要守那國會之立法，可孫汶之五權分立，說是分立，實在五權都由他一人把握，這實在是舉共和之旗、行獨裁之實，掛總統之名、坐天子之位。此種學說，我答覆會必然要批駁！”

章太炎固然隻是為辯而辯。但這一席話說得深切，特彆是“槍桿子內裡出劃一”一語讓楊銳沉思。他在胡思亂想之時，其他諸人都在鼓掌，徐華封道：“枚叔不如此回嘴，怕我也是感覺這三民主義很有事理，現在聽你一說，才知他本來和滿清那一套無甚不同，不過是舉著一個共和的牌子罷了。”

楊銳真想不到他是第一個舉手的，不過想及他早前常常說本身學問第二，政治第一，現在倒有些明悟，章太炎以後，舉手的則是王季同，再是徐華封，最後是蔡元培，如許加上發起的楊銳，一共是五票，虞自勳在美國的時候，楊銳已經跟他交換過這件事情，他完整同意楊銳的主張，而鐘參旁觀到大師都同意，猜想也會同意這一發起。此議算是全票通過了。

諸人笑畢。章太炎再道：“其民權主義，一邊說百姓憬悟高，‘皆有參政權力’。一邊又說‘國度如嬰兒，惟使黨人利立於保母之地……’，進而提出甚麼‘軍法之治、約法之治、憲法之治’，美滿是狗屁分歧！這和滿清那些贓官的嘴臉多麼類似？這不是說百姓滿是小孩甚麼都不會嗎？彷彿冇有他們這些父母官。那就田也不會種、飯也不會吃、衣也不會穿？真是豈有此理！西人之當局。乃稱之為守夜人，實為百姓之雇工、之奴婢，何曾有過當局為百姓之保母之說？

再言其倡導的的‘軍法、約法、憲法’三治，也荒誕的很。竟成說的槍桿子內裡出政權，這話不假，但要說槍桿子內裡出劃一，那就是彌天大謊了！試想百姓的力量不強大，他那甚麼軍法之治、約法之治何時能結束？那些拿著槍的武夫何時才氣出讓權力？以是說孫汶之民權主義。就是武夫保母主義，可斥之為黨治主義。”