壬卷 家與國 第二十六章 克倫威爾[第1頁/共6頁]

孫汶語塞，還是女人答道：“這是此兩國百姓貧乏民主本質而至，如果是在美國，這類事情毫不成能產生，以是忠山先生的三民主義要求訓政，不訓政，推舉隻是獨裁者把持的東西，再好的憲法也無濟於事，中華和俄國便是例子。”

跟著開朗的笑聲。孫汶私行走進了自在報編輯部，循著聲音。他看到梁啟超便快步上來握手，那種熱忱頓時把梁啟超原有的冷酷衝的一乾二淨。梁啟超也是政客的性子，不見麵還好，真見麵也隻得與孫汶握手，隻是他的神采還是暗淡他想起了蔡鬆坡。

“可這是內戰啊，這如何能是民主自在？任公。這如何……”梁啟超的思唯實在是過分騰躍，湯化龍底子就跟不上。

“美國不需訓政是因為那邊是新大陸，從蒲月花號到達開端，舊大陸的統統**都被前人根絕於新大陸以外，以是纔有美國本日之民主。”前一個題目實在是太好答覆了，可答覆前麵阿誰題目時，宋慶鈴卻說不下去，因為再答下去便即是直接認同了梁啟超的觀點丈夫畢生尋求民主卻畢竟不曉得民主是甚麼。

“哈哈……”梁啟超又是笑。“逸仙此說讓我想起電影裡布爾什維克的標語：統統權力歸蘇維埃。不是反動黨就是反反動，非紅即白，不得不選。或許這在逸仙看來這般是天經地義。可在我看來……，我想還不如去投奔楊竟成。他可向來冇有說過：同意我楊竟成績是朋友，不同意我楊竟成的就是仇敵。順之者昌。逆之者亡，冇有第三條路可選。”

在宋慶鈴的安撫下，孫汶粗重的呼吸終究安寧下來，他聽梁啟超這般說。又道，“即便是朋友，那也如果誌同道合的朋友。”

“東京故交……”梁啟超隻是一震，但一會就瞭然了。中間湯化龍不解貳心機。當下揣摩道：“東京故交，這東京故交是誰啊？”

“嗬嗬……”看了這個女人一眼，梁啟超道：“那叨教孫夫人。如何才氣民有？才氣民治？才氣民享？”

“哈哈……”內裡傳來孫汶的笑聲。他明顯是聽到了梁啟超‘不見’的叮嚀，但卻冇有不滿。“卓如啊，我們雖是政見分歧。可瞭解數十載，也冇有不見之理啊。”

“隻封了岷王的兩個叔叔，都是府的級彆，說是對俄、對日時有軍功，一個分封在承德府、一個封在……，哦，已經是關內了，封在宣化府。”張君勵細心看了看電酬謝導。

“那我頓時去辦。”湯化龍道，可他出了門卻又轉了返來，見梁啟超迷惑的看著本身，他難堪好一會才道，“任公剛纔大講民主真諦，可惜那孫逸仙卻聽不見去。不過任公的思惟確切過分通俗了，我也冇聽懂。我想叨教任公：為何說那楊竟成之前是**獨裁的。分封議案通過以後倒是民主的，那中華自在民主之路為何說由此開啟？”

德國人麥克思.韋伯說本錢主義隻來源於新教倫理，是因為新教改革才產生了本錢主義軌製、纔有西洋的明天。他這是不曉得中華**之苦。前清的那些商販，哪個不是滿人養的豬？豬養來是乾甚麼的，還不是為了宰殺？販子們連性命都不得保全，他還能生長本錢主義不成？