壬卷 家與國 第六十六章 輪迴2[第1頁/共6頁]

“當然，有非常大的能夠。”楊銳每次訊息公佈會第一個題目都是給莫裡循（以換得他那些文物永久留在中國）。在他口呆目瞪要問為甚麼的時候，楊銳再道：“不過不能貧乏一個前提，那就是再產生一次天下大戰。到當時，統統歐洲人都會熱切的祈乞降平。就像現在法國的某些人一樣。到當時，法國和德國將走向和解，其他各國也走向和解，然後全部歐洲終究開端本色上的同一。

有道是文如其人，一個對達官朱紫奴顏婢膝的文人、一個對於款項斤斤計算的文人、一個餬口活著俗功利化社會中的文人，底子冇體例寫出如許豪情萬丈的詩句。因為能寫這類詩句的人一出火車站就會被人騙到黑磚窯搬磚了。（大笑）

白左們……”楊銳說到一個後代常用詞，見莫裡循完整不睬解，他不得不加了一個解釋：“也就是Political-Correctness們，他們為了製止戰役和動亂。死力的推許社會主義和大眾民主，其成果隻會使歐洲變成一個高福利、高稅收、低生養的國度；不但如此，本著普世精力以及戰役主義，他們對外來移民會非常寬大，他們愛人間統統生物，包含家禽和植物，乃至很能夠會以為植物比人好的多。（笑）

“那你能夠去問問百姓。祭祖宗那麼費事，為何還要年年祭奠？”他的題目還冇有說完，楊銳便打斷他的發言，但是此人並不想讓步。他搶著道：“這是一種無知愚笨的表示，凡是如許的國度，必然是掉隊的國度，如同印度。而那些先進國度，因為社會遍及的品德和民主，公眾常常餬口的更好。享有更多的自在和權力，社會也更加調和。叨教總理，這莫非不是現當代界的趨勢嗎？而我國當局不去消弭公眾的愚笨和無知，反而一味鼓勵他們愚民無知，乃至冒天下之大不韙建立國教，叨教這是一個合法當局的作為嗎？”

是以，從這個角度說。中原文明的持續和漢字息息相乾，而歐洲之以是冇有同一，也有筆墨上冇法同一的啟事。而我們不在乎小篆變隸書、繁體變簡體，但當哪一天漢字全改成拚音字母，那中原四千年文明必將毀於一旦。”

同時，社會言論會像現在的法國一樣――請遺憾我多次提到法國，不是我以為法國甲士不英勇，而是在上一次大戰中法國捐軀了數百萬人。疆場也在法國，以是法國群眾對戰役的祈求是最激烈的。如果再產生一次天下大戰，大師能夠設想第二次天下大戰將形成甚麼樣的粉碎，會滅亡多少群眾。到當時，全部歐洲都將厭倦戰役。這個時候的言論就會把戰役推至極致，也會把大眾民主推到極致。

可這真的這成心義嗎？！”楊銳看向阿誰年青記者，他瞥見他在躲閃，“不要說大唐期間，就是蒙元時遊曆過中國的意大利人馬可波羅對東方的富有也由衷讚歎。可這類文明體之間的對比，實在是毫偶然義。

諸君，叨教盛唐以後有如許的詩嗎？有如許奔騰盪漾的情懷嗎？冇有，因為那是中原文明第二輪的顛峰。不要說唐詩，即便元曲的成績先人也冇法超出，為甚麼？因為宗教期間所堆集的文明營養已經耗儘，越到厥後，世人越加世俗化、功利化、卑鄙化。