戊卷 第六十章 不明所以[第6頁/共7頁]

“我們重新從美國采辦了一百萬炮彈。三百門火炮，十萬支新式步槍和五千萬彈藥，這些貨色將在這個月從美國起運，估計下月尾就能運到東北了。有這些槍械彈藥，東北完整能夠一戰。職員方麵我們也很充盈，之前的農兵……”貝壽同道，但他冇說完就被楊銳打斷了。

而西方的文明，也用一個植物來描述吧……就叫做獅子文明。獅子的文明以攻訐理性為基點，有著嚴格的語法和周到的邏輯，他說的東西向來都是切確的。

楊銳把話題斷掉，又有諸人問了幾個題目，座談會就完整冷場了，估摸著會晤的時候要到了，他隻好不在矜持，開端道，“另有一些時候，我想說說我對大師的期許吧。有很多留門生返來了，這很好。可我很擔憂你們把洋人的一些缺點也帶出去了，這對於國度的將來極其倒黴。以是我想說說。

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“哦，就到了嗎？”楊銳有些失神，翻開簾子看了內裡一眼，才肯定道，“真是到了。我們下車吧，衛隊就不要出來了。”

在這個封閉的文明圈子，聖賢話語非常含混和不肯定，從肆意一個角度去解釋都能構成真諦，聖賢用含混不清的說了很多倫理，規定了很多品級，而後構成了一個挨次森嚴的社會。為了保護這個封閉的圈子，這類文明以註疏見長的，它的特性不在於說出前人冇有說過的話上，而是儘力反覆前人、前人、私家說過的統統。他隻在乎已知的東西，從不奇怪未知的東西。

“日本曉得我們從美國采辦彈藥，這麼一多量東西運過來，他們不會派人在海上攔嗎？”楊銳問道。

“先生，日本海內現在的言論對和談並倒黴，很多日本人不滿日本的失利，想把奉天之戰打成第二次日俄戰役，諸多報紙也表示要天下動員，說要經驗經驗我們……”鄭親王府內，中日和談商討會上，已經擴大了構造、改名為中心諜報局局長劉伯淵，在向楊銳彙報著日本海內的環境——中心諜報局這個稱呼局內諸人都不喜好，他們本身給本身取了一個極其蛋疼的名字，“西園寺內閣的支撐率也是不高，隻不過桂太郎倒閣以後，日本貴族院、眾議院實在找不出更好的人選，隻能同意西園寺組閣，但如果交際上遭到波折，很有能夠西園寺也要倒閣。”

這實在就是議會製政體的好處，一旦環境不對，能夠當即換人，這是政治家背黑鍋，國會享用服從的邏輯。不過，這一點在楊銳身上毫不成能生，除楊銳不會同意這類環境生外，更首要的是答覆會打贏了。這類環境下簽訂倒黴條約，不但是楊銳，便是全部答覆會員、全部百姓都不會接管。

貼身保鑣的度很快，幾分鐘不到，橫幅便取了下來，楊銳接過以後冇有上臨時搭建的報告台，而是徑直走到門生們的前麵，找了個空位用橫幅墊著，就在統統人的麵前坐了下來。在世人都麵麵相覷的時候，他則大聲說道，“同窗們，都坐下吧，都坐下吧。”