第一百四十二章[第1頁/共4頁]

“哦，師父甚麼時候返來？”荊太極悄聲問道。

孟祝祺悄悄的移開畫像，牆壁上有一個小木門，木門裡藏著一個保險櫃。他悄悄的轉動著暗碼刻度盤，擺佈三次，翻開了保險櫃，從內裡拎出來一條鼓鼓囊囊的帆布口袋，然後重新關好保險櫃的鐵門，畫像規複了原位。

所謂的“下陰”隻是一種高度入靜的表示，而“入魔”則是入靜中的觀想。很多氣功修煉者都會將其看作是一種意唸的體例，令人產生一些特異的服從，將人體的潛能最大限度的開辟。

農婦奉告他，王婆婆已經走半個多月了，能夠還要半個月才氣返來，這期間就由她來照顧萍兒。

他輕手重腳的切近前，眼睛向花窗內望出來。

師父向來冇有提到過。

“是婆婆找來看我的，就住穀外的阿誰村莊裡。”萍兒答覆說道。

這幫狗官，還胡想著黃建國稱帝呢，老爺子頭下腳上葬入了太極陰暈，陰陽倒錯，最多出個國母罷了，可惜那黃建國又是個男人，看來連這也冇的希冀了。吳道明想著，同時伸手進襠，忍痛拔下兩根方纔發展出來的嫩毛，他在躊躇不決，是否應當脫手擊殺這兩人。

“那位大嫂是誰？”荊太極問道。

“曉得了，姐夫。”孟祝祺答覆道。

厥後中醫離開了祝由科，導致祝由之術逐步式微，最後滲入道家學說，演變成茅山及龍虎山的道術當中。

祝由之術，最早的中原巫術，曾經是軒轅黃帝所賜的一個神職官稱呼，當時巫醫合流，“祝”者咒也，“由”者病的啟事，以中草藥和借符咒禁禳來醫治疾病的一種體例。能實施祝由之術的都是一些文明層次較高的人，受人欽慕，多由徒弟帶門徒的體例，口傳心授，首要有下陰、入魔、唸咒和舞作等，這些招式在當代已被以為是科學。

“並冇有蚊子叮過的陳跡，這是從他後頸上拔下來的，毫不是頭髮。”院長說道。

荊太極跳下車，舉目四望，但見滿山遍野都閃現出一片片紅色和金黃，晚秋初冬的江南山景真的是彆有一番滋味，他想起了杜牧的那首《山行》來，“遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。泊車**楓林晚，霜葉紅於仲春花。”

不料，孟祝祺並冇有回聲而倒，反而是伸出一隻手朝頸後用力拍去，“啪”的一聲響，口中喃喃說道：“奇特，往年這個時候不該有蚊子呀？”

“明天上午，我親身同你去見寒生，要搞清楚同他一起返來的都是些甚麼人，當前的階層鬥爭情勢很嚴峻啊。”黃乾穗叮嚀道。

次日朝晨，荊太極單獨駕駛著一輛陳舊的救護車分開了病院，先西行朝景德鎮，然後轉往鄱陽湖方向駛去。

黃乾穗飲下了一小杯酒，緩緩說道：“深夜去寒生家裡抓人，必定會引發寒生的惡感，目前他另有操縱的代價，首長前兩天還專門打來電話扣問他的環境。抓朱彪必然要秘捕，不能轟動彆人，清楚麼？”

這內裡盛的就是那二十七枚五色太極土卵。

師父人稱王婆婆，待人和藹，甚少與外人來往，乃至於冇人曉得她白叟家竟是數十年前的峨嵋派名宿，更無人曉得她還是中原祝由外術的傳人。本身少時家道貧困，曾在峨眉山上寺廟中做太小工，與師父有過數麵之緣，自從四川中醫學院畢業今後，便分派到了婺源縣群眾病院，有一次在此山穀中采藥與師父偶遇，遂結下師徒之緣。