第35章 chapter35[第1頁/共5頁]

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

有無相生，難易相成，是非相形，

物壯則老，是謂不道，不道早已。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

老子:「品德經」:第二十六章

上禮為之而莫之應，

繩繩兮不成名，複歸於無物。

公乃全，全乃天，

君子居則貴左，用兵則貴右。

天得一以清﹔

故善人者，不善人之師﹔

上德不德，是以有德﹔

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

侯王無以貞，將恐蹶。

及吾無身，吾有何患。

虛其心，

是以君子整天行不離輜重。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

失仁而後義，失義而後禮。

天下皆知美之為美，斯惡已。

儼兮其若容﹔

此非以賤為本邪。非乎。故致譽無譽。

敦兮其若樸﹔

始製馳名，名亦既有，

老子:「品德經」:第二十八章

渙兮若冰之將釋﹔

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

善有果罷了，不以取強。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

老子:「品德經」:第三十六章

視之不見，名曰夷﹔

功遂身退，天之道也。

天下神器，不成為也，不成執也。

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

老子:「品德經」:第十二章

老子:「品德經」:第三十八章

同於失者，失亦樂得之。

天下萬物生於有，有生於無。

神得一以靈﹔

不尚賢，使民不爭

致虛極，守靜篤。

老子:「品德經」:第三十一章

執大象，天下往。

曲則全，枉則直，窪則盈，

複歸於樸，樸散則為器。

樸雖小，天下莫能臣。

物或惡之，故有道者不處。

保此道者，不欲盈。

覆命曰常，知常曰明。

孰能安以動之徐生。

澹兮其若海﹔

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

道常有為而無不為。

豫兮若冬涉川﹔

有物混成，先六合生。

金玉合座，莫之能守﹔

是以賢人有為，故無敗﹔

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

寵辱若驚，貴大患若身。

故能成其私。

樂與餌，過客止。

常善救物，故無棄物。

絕巧棄利，盜賊無有。

以其終不自為大，故能成其大。

不得已而用之，澹泊為上。

我獨異於人，而貴食母。

是以賢人抱一為天下式。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

是謂襲明。

夫唯弗居，是以不去。

歸根曰靜，靜曰覆命。

故建言有之：

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

下德不失德，是以無德。

孰能濁以靜之徐清。

不見可欲，使民氣穩定。

老子:「品德經」:第三十四章

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

老子:「品德經」:第十七章

其上不皦，其下不昧。