第20節為大臣者（2）[第2頁/共5頁]

“何故見得？”

在上方山，就更加荒唐了，俗稱上方叫山”，山下宋朝範成大的故裡石湖，稱為“酒海”，僅憑這兩個處所，便能夠想見那邊是如何一種yin奢的處所。

五通神像古時“河伯娶那樣，亦為娶陽間為妻；絕偶有寒熱之類的症候，立即就有人鑒定，說是“五通神看中了”。

明天天子所提的，就是這件事。

一逛逛到山口，上麵就是稱為“酒海”的石湖，用力將那條斷臂拋了出去；轉頭看了一下，表示還是行動。

吳縣知縣是個無能的官員，遵循他的意義，約了名流一起見他；顛末苦口婆心的講解，處所名流無不內慚、散出歸去，先從大家本身做起，束縛nv眷，不準進寺廟燒香。劉滋纔出了佈告，又派隸役在各處寺廟巡查；不準進入。這一個鼎新，很輕易見效。

等肩輿達到山彭yù麟跨出轎來，四週一看，隨即喊道：“李虎”

“李虎在”

第二天一早，彭yù麟趕到姑蘇巡撫衙見過黃宗漢，和他叨教了一番，隨即傳呼已撫標參將，叫李虎的，到得後堂，叮嚀他選二十名親軍，聽候調派，然後傳轎到上方山。

如許考慮下來，膽量便都大了，李虎在此時亦隻得豁出統統，領頭行動，帶著親軍，把神案移開，將五通神抬了下來，放在本地。

“數百年的積習，民氣受已深，不是一紙警告，一時嚴查，所能收功。”

上方山的香火長年不斷，迎神賽會，亦是層出不窮，彆的還願唱戲、酬謝歉收唱戲、久水災荒、祈求雨雪亦要唱戲，酒食相邀，男雜，搞得烏煙瘴氣。五通神廟的廟祝極富，因此以放債為副業，傳聞借了五通神的錢營商，可乃至富；以是不需週轉，亦來借債。還債時要燒香唱戲，以是一年三百六十五天，上方山上幾近冇有一天不是歌舞笙簧，徹夜不竭。

彭yù麟曾經微服ī訪過，燒香的裝潢，起首就讓他看不入眼。如說敬神還願，雖是mí信，但是持一片虔誠，也還罷了；盛飾抹，傲視生姿，這那裡是來燒香？上焉者，借“燒香”之名，稟明翁姑，名正言順地出來遊逛；下焉者，的確就是來覓外遇。

“去啊”

最奧妙的是，傳聞上方山上掘出來一塊石碑山酒海，遇yù而敗”這個以mí信破mí信的傳說，風行甚廣，見效甚宏，五通神的氣數結束，合該如此就冇有人再怕它，也冇有人再提到它了。

等百姓站了起來，彭yù麟又引經據典，講了一套“怪力神、子所不語”和祭典須虔誠簡樸的大事理；無法數百年根深蒂固的絕非一時的解釋所能消弭。他看看空言無益，便命親軍守住殿大踏步走上前去，毫不考慮地將五通神的左臂一拉，隻聽“克噠”一聲，泥屑紛落，一條斷臂已經在他手裡。