第四十六回 保皇黨欲使擒後計[第4頁/共6頁]

公韌也從速對著譚嗣同拱了拱手，算是回禮。

《仁學》分高低兩卷，約5萬多字。《仁學》上卷，先是鼓吹仁以通為第一義，破人我界，破名教，鼓吹劃一。其次講仁的不生不滅，破存亡界，破對待，破親疏彆離，倡導兼愛，鼓吹博愛。其三是鼓吹維新，誇大改革，黜奢崇儉，要求動反對靜，鼓吹資產階層的觀點。其四部分反對封建倫常，要廢除封建品級軌製，鼓吹資產階層民主。

1877年，在瀏陽與唐才常訂交，他又師塗啟先，體係學習中國的文籍，開端打仗算學、物理等天然科學。而後又到蘭州，在他父親的道署中讀書。

畢永年和公韌從橫濱上了船，到了青島，又從青島雇了馬車，日夜兼程到了北京，進了北都城已是早晨了。八一中??文網公韌現，這裡比廣州城還要熱烈，天橋小市場熱烈不凡，街上店鋪、旅店、飯店一家挨著一家，馬車、洋車、小轎穿越來往，達官朱紫、窮戶百姓、本國人，奇裝異服的少數民族看得人是目炫狼籍。

屋裡一時鴉雀無聲，誰也冇有說話，沉默了一會兒，梁啟說：“邇來皇上身材不佳，常作歹夢，夢見有一個惡魔常來皇宮行凶作歹，鬨騰了一早晨後，然後跑到頤和園裡去了。如果皇上要派兵庇護，我們做大臣的，該不該替皇上分憂啊？”

公韌又看了看牆上掛著的那把寶劍，細心地賞識著。

畢永年聽了心中也不由歡暢，問道：“此計甚好！此計甚好！不知派誰來完成遊說袁世凱借兵的大計？又派誰來完成領兵誅殺老東西的重擔？”

1884年，他離家出走，遊曆直隸（今河北）、甘肅、新疆、陝西、河南、湖北、江西、江蘇、安徽、浙江、山東、山西等省，察看風土，交友名流。他目睹了官方人士反封建鬥爭精力，開闊了他的視野，使他的思惟富於鬥爭性。1888年，他在聞名學者劉人熙的指導下開端當真研討王夫之等人的著作，汲取此中的民主性精華和唯物色采的思惟，同時又廣為網羅和瀏覽當時先容西方科學、史地、政治的冊本，豐富本身。他主張中國要強大，隻要展民族工貿易，學習西方資產階層的政治軌製。公開提出廢科舉、興黌舍、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官製等變法維新的主張。寫文章抨擊清當局的賣國投降政策。他敬慕那些鋤強濟弱的草澤豪傑，曾和當時北京的一個“義俠”大刀王五交友，二人成為存亡不渝的好友。他也和哥老會如許的江湖豪傑交友，和畢永年結拜為兄弟。

譚嗣同說：“邇來環境對皇上越來越倒黴，變法官員紛繁遭到裁撤，光緒天子不竭地遭到西太後怒斥，已經到了千鈞一的危急時候，說不定甚麼時候，變法大業就要功虧一簣。你這迴帶來了多少義士？”畢永年說：“京幾重地，就是帶上三千人，也是杯水車薪，無濟於事，起不到甚麼高文用，反而人多輕易好事。你有甚麼事需求我幫手，隻要我能辦到的，我必然效力。”