第一百五十一回[第2頁/共4頁]

雲青這麼想著，很快就度過了碧波泛動的北海，來到了人間蒼茫的北川，這個大陸上的王朝曆經了無數年的風風雨雨，深陷於塵凡騷動中，也不知另有多少寧日。

仙道聖者將大陣撤去，揮袖分開影壁邊沿，他淡淡隧道：“該懂的都懂了，你歸去吧。”

魔道聖者支出宗無神換來的不但是雲青的性命，另有一個讓她問道於仙的機遇。它山之石能夠攻玉，或許魔道聖者本身冇法指導的東西，能夠交由這位仙道聖者來完成。

但是仙道聖者快狠準地打斷了她：“本座已證得聖位，現在本座奉告你，它是錯的。”

這三個題目是每一名修道者都必須麵對的，乃是修行之基，道途之始。雲青心性修為向來都不差，前麵兩個題目她現在都已經非常明白了，也就是“意指青雲”和“閻魔之道”。唯獨前麵阿誰，隻要當一個修行者明白了“得道”的標準以後才氣朝著這個方向儘力，雲青在這件事上明顯是熟諳有些不清楚的。

但是她明顯低估了仙道聖者想要弄死她的決計，他將手貼在影壁之上，低笑道：“你尚在求索當中，不知何為道，亦不知何為得道。爭得朝氣千百年又如何，到頭來所獲的也不過是比那些凡人冗長無數倍的蒼茫罷了。待你開悟，明白了道為何物，心中再無渴念，再無疑障，那麼活在這方已被瞭解透辟的天下對你而言另有甚麼意義？本座不令你強行此道，隻問你道心可否接受證道之沉重，凋亡之安閒。”

雲青朝他深深鞠躬，拱手而禮：“多謝聖者大人不計前嫌，指導迷津。”

”死即惡”的觀點來自馬克思。韋伯對老子的評價，非我小我觀點。雲青所援引的趙弼《兩教辨》之言有竄改，原辭意義與我的相反，竄改了一下……呢，之前論道的時候有些素材也是顛末端我小我加工的不過被我直接，請不要與中國當代哲學體係混合。感覺有事理也好，冇事理也好，感興趣就去查原文看看吧。

雲青皺眉，她美滿是被境地所壓抑，但也不能束手就擒：“那聖者大報酬何活著？”

雲青從通天神脈出來，也冇有跟謝遙道彆，直接就從北海往北川大陸飛去，閻魔聖軀的力量已經足以讓她在罡風中橫行無阻。厲風在她耳邊暴躁地吼怒，可她心中卻一片沉寂。

春秋代序，寒暑交迭，當纖細的人感遭到萬物遷化，而己身正隨之走向滅亡時，便開端嘗試體悟天道，超脫存亡。但是能走完這條路的人，實在少之又少，絕大部分修者也不過耗費於凡塵罷了。

她隻能坐著溫馨回想。

雲青感覺這幾句話勉強能用得上。

雲青這下是真冇話說了，對方不要臉的程度在聖者中的確前所未見。方纔是借言談中表現的聖者境地來壓抑她，現在就直接拿氣力說話了。是如許冇錯，“朝聞道，夕可死”的疑問能逼死聖者境地之下的雲青，但她卻冇法以此逼迫一個本身就已經不死不滅的聖者。

若朝氣獨一一線，雲青但願抓住它的人是本身。

“嗯。”仙道聖者還是那副不冷不熱的模樣，“聖天香讓你來這裡的意義你也明白了，所求之事也獲得體味答，所問之道你本身也已經想出來了，那就走吧。”