第一百二十九章【橫山辯異】[第1頁/共3頁]

“看來這個活動存眷的人很多嘛。”夏凝雨一早就占了一個好位置，此時正和秦翌私聊著。

他對著夏凝雨扯了扯嘴角，同時又暗自點頭，表示本身冇有題目――談天體係已經樊籬，玩家是不能作弊的。

秦翌搖了點頭，安閒應道：“佛陀者唯釋迦悟道與涅盤兩個階段罷了，其他佛者是向這兩個階段修行的人，未剝拜彆離心，所瞭解的思唯有差，固有菩薩羅漢果位的不同。再者，佛雲眾生劃一是因眾生皆有成佛之機，是為劃一，而非否定萬事萬物存在差異之實。”

秦翌快速的瀏覽者法則，發明這法則還真夠扯淡的。說是三小我插手，實際上就是坑一小我的。

幾度秋冇有在這個題目上窮究，因為她已經落入了優勢，為了扳回一局，她思慮半晌後，才說道：“據我所知，佛門教義本無神論，但為了讓信眾有所依托，以是構成了神佛表象，但最後信浩繁形象過分依靠，逐步忘了教義本質，隻等候那虛假不實的存在來救贖本身。這是否代表佛本身所代表的，便是一種不果斷。正如佛之表象，也會跟著正法，象法，末法的更迭而竄改。以是，虛妄的佛，不果斷的佛，要如何普度眾生呢？”

這個活動對於玩家程度要求太高，以是自從三個月前開端以來，一共隻要兩期有玩家參與。當然，參與者少之又少，除了程度題目還，另有任務獎懲實在太重，如果三個玩家程度都很低的話，三人都要被獎懲的，而獎懲的內容，就是三教武學會全數發展兩個境地。

橫山聖壇，古來變成三教論道之處。

這個答覆普通人也聽不出對不對，因為汗青題目大部分人都不清楚，也冇那閒情逸緻去查閱質料。

他們彷彿就是因為信眾的信心而出世的，從本質上來講，他們就是佛中異端，對於幾度秋的這個題目，秦翌不得不當真思慮如何應對了。(未完待續。。)

這個題目比較鋒利，秦翌深思半晌後回道：“遁入佛門不事耕休是因為早時漢傳佛教寺廟一班都有本身的地步雇人作物，而非放諸萬千大世的普世之觀。凡是多量呈現僧侶的環境都是比年戰亂，百姓迫於無法。而戰亂根由，便是**使然。人道好尋求，甜要更甜，好要更好，無休無止，乃至無間。以是，纔有佛道，超脫人間之道。”

“……”幾度秋想了想，冇有說話。

兩個環節都通過的話，能夠獲得起碼是初級武學的教派武學！另有三教好感度，以及特彆稱呼，獲得江湖名譽。

活動解釋是說，這類獎懲是為了表現教派學問的嚴厲性，根絕玩家在三教論道聖壇扯淡。

幾度秋這回貌似又想到了新題目，問道：“佛，妖言惑眾，霍亂人間軌製，若眾生皆入佛門，五穀何人出產？家畜何人養殖？屋舍何人補葺？冤情何人訊斷？軌製社會毀於一旦，人類儲存之根，豈不儘滅於佛之說？”

春秋時雨這時說道：“佛者，弗人也。佛者戒淫戒色，有違人道，眾生斷絕塵緣，遁入佛門，則不成結婚，天下男為僧，女做尼。然家庭嫡親何故持續？無父，無母，則無後代持續。家庭毀滅，血脈斷裂，人種滅亡，後代再無人類，佛道，違背天然之道！”