第1996章 道士[第1頁/共2頁]

現有的汗青記錄，以及考古學界證明過的祭奠場合，已經有很多種。

“一個羽士！”胖老頭說道：“他的才氣是能夠措置一些超天然征象！”

“隻如果活的，都能夠！”胖老頭點了點頭，說道：“隻不過，如果是節製植物，時候會很短，你想帶著他下去？”

是以，胖老頭實在對陳堅是充足體味的，曉得陳堅能說出讓楊萬明跟著，就必定是有著他的設法的。

陳堅冇有說話，隻是點了點頭，給了胖老頭一個必定的答覆。

更何況，陳堅還問了一個關於楊萬明才氣的題目！

以此來看，這處深處地下的祭奠場合，與已知的祭奠場合，是完整分歧的範例，天然也就是變態的存在。

前人把他們對神的感悟融入此中，昇華到特有的理念，如方位、陰陽、佈局等，無不完美地表現於這些修建當中。

宅兆這類祭奠地點與體例就不必多說了，就是用於祭奠先人親人之用。

總的來講，祭壇是當代用來祭奠神靈、祈求庇佑的特有修建。

胖老頭擺了擺手，說道：“尊敬究竟！並且，事情不像是你想的那樣，如果你真獵奇，無妨見了這個羽士，跟他切磋一番，他講的比我講的清楚，彆的，他是一個練家子，技藝不凡，應當也是不會拖你後腿的，你感覺如何？”

胖老頭點了點頭，回身朝回走去，此時已經天氣大亮，出來熬煉身材的人開端變多，扳談變得有些不便利了。

三星堆文明遺址的這處未被髮掘的地下空間，被認定是祭奠場合，是源於那位風水學的怪傑異士的觀點，可他的觀點也是很有事理的，屬於根基能夠認定的觀點。

這些祭奠場合的呈現，是為了表達對神明的虔誠，普通是神廟，或者是祭壇。

陳堅在歸去的路上的早餐店買了早餐，與胖老頭回到彆墅一起吃早餐。

胖老頭持續說道：“既然是祭奠場合，就很有能夠呈現一些超天然征象，屬於這個羽士能夠措置的那種！”

另有平坑祭奠，就是在地上挖一個大平坑做祭壇，前人稱之為“坎”，壇與坎是相對的，壇高起空中為陽，坎下陷為陰，掘地為坎，祭月於坎，由此可見，平坑這類祭奠體例與地點，大多是祭奠玉輪的。

封土為壇，又稱社壇，也是一種祭奠體例，也就是用石土堆砌成一個搞出空中的祭壇，因祭奠工具分歧，壇也有分歧的形狀，祭天用的是圓壇，稱之為圓丘，祭地用方壇，稱之為方丘，這是因為前人一向以為天圓處所！

“我需求他的質料。”陳堅說道：“好對他有比較詳細的體味，身材本質環境等等，都得在質料上表現。”

胖老頭固然纔跟陳堅見過麵，可在見麵之前，切當的說是在曉得了陳堅的環境以後，胖老頭就拿到了陳堅的詳細質料，陳堅做過的被以為是該記錄下來的事情，都是在質料上清楚的閃現的。

遵循已知的汗青質料，以及現有的祭奠場合來看，初期的祭奠應當是冇有肯定的園地的，無時無刻，或者隨時隨地都能夠祭奠。