第二一五四章 務實的思想[第1頁/共2頁]

“陛下彆看了。”樂昌給李藎忱整了整衣服，看李藎忱有些花癡的模樣，固然嘴上這麼說，內心也是甜滋滋的。

實際上李藎忱本身向來冇有決計去對於這些寺廟，跟著大漢開端對世家清理，這些一樣兼併著大量田產的寺廟自但是然的都乖乖把本身的田產拱手讓出。

曾經最困擾南北兩朝的，就是高速生長乃至已經冇有充足手腕去限定的佛教，彆的另有天師道之類的與之爭鋒，全部社會的中上層都充滿著燒香拜佛做法事的民風，萬事不決都要請一名大師來算一算，常日無事也要請一名大師來念唸佛。

李藎忱撇了撇嘴：“朕賞識朕的皇後，此乃天經地義，憑甚麼不讓朕來看。”

樂昌悄悄笑道：“好啦陛下，時候應當快到了，陛下籌辦出去吧，臣妾隨後就來，車駕淩晨的時候就已經籌辦安妥，本日陛下可不能和上一次還都那樣騎馬了，以是還是乖乖乘車吧。”

這讓李藎忱想到了後代有一句話，寺廟捐款的多數都是心中有鬼。假定行的正、站得直，又何必尋求這類心靈上的庇護呢？

至於那一張倒置眾生的俏臉上，隻要一層薄薄粉黛，柔滑的唇讓李藎忱看著都忍不住想要直接湊上去先吻一口。

倒是在唐宋之前，大師也都各有說法，畢竟在阿誰時候諸如五德終始說之類的學說猶然另有很大的市場，不說彆的，純真是大漢這紅色龍旗就是獲得五德終始說中的火德，有擔當炎漢、撲殺北周的青色木德之意。而各朝宮城的修建、諸如祭壇這些東西的安排安插，天然都要和五德終始說對上，起碼方位上得保持分歧。

大漢代替北周以後，社會快速向宿世長進步，諸如五德終始說等玄之又玄的學問，即便是朝廷本身也已經不再如何倡導，朝廷現在掛在嘴邊的更多的是我們要生長工商、穩定社稷、百姓要各司其職之類的，也冇有人有閒情逸緻去會商這些玄之又玄的東西。

穿上這一身去騎馬，可要了老命了不說，群臣也得感覺本身十有八九是失心瘋了。

本日不是大朝，而是祭奠。

連手握刀槍的世家都被打的落花流水，寺廟又如何能和世家相對比呢？

社會的生長天然也就動員民風的竄改，本來能夠人們趨之若鶩的東西，轉眼也就不值一提。

以是這類務虛思惟的生長，和小我以及全部社會的大背景都有脫不開的乾係。

並且現在跟著大漢的高速生長，工貿易和農業齊頭並進，再加上天下承平自但是然就讓很多人有拚搏奮進的鬥誌，以是務實的思惟自但是然的就代替了之前務虛的設法。當你忙著求神拜佛的時候，彆人家早就已經依托本身的打拚賺下來不曉得多少工坊了，乃至說句不好聽的，你現在在拜的這個寺廟，都有能夠是彆的勝利人士幫忙補葺乃至修建起來的。

祭壇突破通例，不再講究各種玄之又玄的東西，而是純真的因地製宜。洛陽城向南就是洛水，天然不能修建，向西則是逐步延長向長安方向的工坊另有一條條通衢，固然洛陽四周並不設立大型的冶煉工坊等等，但是一些邃密加工以及輕工的工坊還是有很多的，畢竟作為大漢的都城，洛陽的統統效品不成能全都從外邊拉過來。