第329章：熱烈、粗野。【求票票，下個月更新可能會多一些】[第1頁/共2頁]

持續走，張楓來到了《沙岸上的兩個女人》，它是高更的作品，被稱為“原始性的狂人”的高更（1848－1903），其藝術偏向表示出對期間文明的偏離，他像避開暗礁一樣迴避當代文明的餬口，並以氣勢化的藝術，給當代美術特彆是野獸派的產生帶來了龐大的影響。為迴避文明天下的擾亂，尋覓新的、更原始、更實在而又更樸拙的餬口體例，高更浪跡天涯，他拋下家庭、孩子和事情，回絕接管等閒能夠獲得的名譽和收成，耐久餬口於闊彆火食的承平洋小島―――大溪地，一向住到歸天為止。

張楓的午餐直奔朋友保舉的Mariage freres，建立於1854年，是巴黎鼎鼎大名的法國茶文明代表，堆積了天下各地的名茶，隱於深巷中，但一到巷口，就能看得出因為口碑好，門客合座，他家的茶鋪很有特性，整間店鋪都古色古香，儲存了19世紀的情調，還能夠咀嚼各式名茶。

高更是一個固執的瘋子，一個喜好自畫像，喜好畫向日葵的瘋子。他生前貧困得誌，身後每幅畫作都能夠賣到天價。並且當年他的作品不被人賞識，而現在幾近成了有口皆碑的大師。世人就是這麼勢利這麼無聊。

地點：30 Rue du Bourg Tibourg， 75004

餐廳：Mariage freres

意味主義反應了當時一種不正視實際，向奧秘的精力天下尋求靈感和開導的思惟偏向。其哲學本源來自尼采、柏格森等人的學說。柏格森以為，藝術的本質在於透過外在的帷幕，揭露其本質的“實在”。要穿透大要的東西，隻能依托對天然的超脫，這類超脫又依靠於感官和認識佈局。是以意味主義者的創作中，常以描述主觀精力為核心。不過他們尚未找到一種合適於表達其藝術看法的伎倆，是以仍沿器具象的、寫實的伎倆。

在凡高的眼中，天空不是安好、清楚的，彷彿是由某種奇特的天體力量促動著；畫麵上，柏樹長長的枝條彷彿是被扭曲了的火焰，太陽看上去隨時要爆炸。畫作表白了凡高對餬口的悲觀熟諳。在凡高的筆下，統統的人和事都充滿了暴力和絕望，凡高把統統東西都扭曲、變形了――以上來自百度。但是我不感覺這些是扭曲的，在畫家眼裡，教堂就是這個模樣。實在這幅畫冇那麼絕望，用色還是很光新鮮潑的。

在塔希提島上，高更發明瞭未經淨化的天然的色采、原始古樸的藝術，由此，高更以絕對當真的態度把這平實的情勢、濃烈的色采，畫進了他的畫中。這幅作品就是他來到塔希提島不久後創作的。高更奇特的作畫體例得益於日本浮世繪的開導。

張楓的主菜，雞肉，肉質比較柴，但是張楓想到，在法國很難吃到雞肉，這是全部歐洲的文明使然，他們的主食是牛肉和豬肉，雞肉固然不好吃，但是張楓大笑中間配的蔬菜卻很好吃，算是賠償了吧。

凡高在分開聖・雷米精力病病院後，曾在這裡度過了一段安靜又充滿胡想的光陰，但而後又墮入極度痛苦和猖獗當中。從他那濃厚而扭曲的筆劃、所用的厚厚的色彩能夠看出貳內心有一種非常激烈的、幾近猖獗的戲劇感受。