第2544章[第1頁/共1頁]

在一樣艱钜的環境下，人當然會和植物一樣，起首考慮填飽肚子活下去，但是比及人真的能填飽肚子好好活著的時候，卻又會生出其他的要求。

以是歸根究底，不管人身處在甚麼環境之下，所做的統統事情的本意，實在和植物的簡樸思惟冇甚麼辨彆，都隻是為了讓本身活下去罷了。

而這份野心的前提，起首就是得包管本身的性命。

植物是冇有任何野心的。

而人類比植物初級的處所，就在於人類具有植物所不具有的腦筋和聰明，哪怕在儲存前提並不悲觀的環境下，聰明的人也總能想出體例保持本身的生命，然後再進一步的改革環境，讓全部天然前提更合適人類族群的生長。

而植物卻不會思慮這類好處，它們的設法老是簡樸直白，說簡樸一點就是生物的本能，隻要能填飽肚子活下去就行了，其他更多的要求，植物底子不會去考慮。

因為野心的來源在於腦筋和聰明，隻要考慮到了好處，野心纔會隨之抽芽，但如果一件事情裡連半點好處都冇有，誰會對此產生野心呢？

而人類和植物最大的辨彆，就在於野心這一點。

植物儲存在天然界中，冇有充足的才氣去竄改全部天然環境，進步本身族群的儲存概率，以是它們獨一能做的就是適應天然，用看似殘暴的體例去保持全部族群的繁衍。

這也就是人們經常掛在嘴邊的“叢林法例。”

封建社會的人們種田經商，讀書科舉，一樣是適應當時的人類背景，但願能在阿誰背景下讓本身填飽肚子活下去，爭奪活得更好。

就如同原始社會的猿人打獵生火，是為了填飽本身的肚子。

但是人就不一樣了。

如果連性命都處在傷害當中，除非是那種要錢不要命的瘋子，不然冇有幾小我會真的把錢看的比本身的命還首要……

人的野心就是在這類環境漸突變好的前提下被一步步放大的。

隻要先保住了本身的性命，在能夠存活的環境下，人才故意機去揣摩更多的東西。

就比如說，一小我如果身處在傷害的環境下，連命都快保不住了，他就絕對不會去想如何變成億萬財主，而是起首絞儘腦汁的保住本身的性命，比及本身性命無憂以後，他纔會持續考慮如何過上好日子，再比及日子過得略微好一點以後，他纔會去想如何過得更好……

當然了，人類和植物始終是不一樣的。

優勝劣汰，適者儲存。

乃至是現在的文明社會，小孩子讀書是為了今後便利找事情，事情的人是為了用勞動和知識調換財帛，而這些財帛的用處，就是為了保障人們在現在的社會上能夠活下去，並且活得好。

究竟上，從原始期間到現在的文明社會，人類就一向在做著一樣的事情，哪怕大要上的各種啟事並不不異，但歸根究底，每一小我類所做的任何事情，都是為了讓本身活下去、活得更好。