第2647章[第1頁/共1頁]

它們冇有一樣是平空呈現的，每一條看似不起眼的餬口嘗試，都是前輩人物一步步嘗試後堆集下來的。

前人所研收回來的技術就相稱於一座屋子的根底，又或者是一台機器的最後靈感設想圖。

正因為有這些根本經曆的存在，當代人才得以進一步往上生長，通過科學研發的手腕，不竭的改革環境，讓人類這個族群能夠餬口得更加溫馨誇姣。

大多數的當代人都多少會體味一些。

如果說，當代人所研收回來的各種科技服從就像是一棵棵大樹一樣，枝繁葉茂，那麼前人最後發明這些技能的靈感，無疑就像是大樹最後的一粒種子。

但是，說句刺耳點的話……

從原始期間，居住在原始部落裡的前人們第一次學會用籠統的丹青來記錄各種首要事件時，傳承就已經開端持續。

至於現在的人們，不過是站在汗青巨人的肩膀上，不需求支出任何心血與儘力，就能輕而易舉的獲得千百年來無數前人堆集下的勝利經曆。

在很多環境下，外界環境的壓迫和餬口所付與的本能經曆，常常比純真的智商更加有效。

當代人所能想到的在原始環境下儲存的體例，那些前人們一定就冇有想過，乃至能夠去嘗試過。

但這並不代表示代人就必然比前人聰明。

二者之間本來就是一體的，底子冇法豆割。

如果冇有當代造紙技術的出世，當代人哪怕想要改革出更精美的造紙技術，也絕非那麼輕易。

固然在當代當時，人們造紙的技術並不算高超，造出來的各種紙張質量也遠遠比不上當代機器化出產。

種子比起大樹而言，天然是纖細而微小，很輕易就會被人所忽視。

光是捕獲野活潑物，將它們勝利的馴養立室禽，前人就破鈔了幾十年乃至上百年的時候……

不管在今後，這台機器被改革的有多精美，乃至完整看不出它本來的模樣，但如果貧乏了最後設想它的靈感，這台機器也底子不會出世，更不會具有今後被精美改革的機遇。

要曉得，大部分的當代人之以是會顯得比當代人聰明，並不是因為他們的腦筋比前人發財，也不是因為他們的智商真的就比前人要高。

比如馴養家禽的經曆，改進水土的經曆，應對各種天災天災的經曆……

而是因為……當代人的很多知識經曆都比前人多。

當代人底子冇體例丟棄前人一代代傳播下來的餬口經曆，因為這本身就是汗青傳承的一種。

但如果冇有種子的存在，大樹本身也就是不存在的，從一開端就落空了茁壯生長的能夠……

舉個例子來講，中原聞名的四大發明之一，造紙術，就是前人研收回來的。

但既然汗青並冇有將這些嘗試後的體例傳播下來，本身就已經證明這些嘗試是行不通。

此中經曆的各種失利和嘗試，是坐享其成的當代人所不能設想的。

但是這些經曆是從哪來的呢？