第八零一章 為朱八八正名[第1頁/共3頁]

乃至冇有白蓮教主，在中國當代不成能呈現一個天下性的有構造的奧妙宗教，明的都冇有更何況是偷偷摸摸的，在一個小處所或許會有受尊崇有聲望的信奉者呈現，但一個龐大的覆蓋天下的構造那就扯淡了，真當天子的眼瞎啊！

連挾天子以令諸侯的代價都冇有。

天空中的楊豐看著下方江麵上密密麻麻的戰艦，多少有些欣喜地說道。

他們是白蓮教！

他們拜的不是明尊，而是佛教的彌勒，乃至他們同時還拜玄門的張角，如果說他們和摩尼教有甚麼聯絡的話，僅僅是滅亡的摩尼教部分教義混入此中了，韓林兒的小明王和明王降世不過是老百姓對明君的巴望，和明教阿誰明冇多大乾係，如果僅僅因為他們的教義裡摻了部分摩尼教思惟而說他們是明教，那麼也能夠說他們是佛教，乃至也能夠說他們是玄門。

冇有證傳聞是他乾的，他要韓林兒死隻需求不救就行，先救了再弄死這麼蠢的事情以他的智商會乾嗎？

但也就在這時候，江麵上雲集的數百艘戰船緩緩開動，以一種壯觀的氣勢開端逆流而下。

冇有甚麼明教教主。

這已經是一三六三年。

必須得申明一下，他倆彆離屬於反元叛逆兵的兩個體係。

以是真副本身落水淹死也能夠。

不過這時候韓林兒應當還冇死。

當然，楊豐也冇興趣管這倆死活，這倆活著是費事，畢竟他們不死朱元璋就冇法擺脫，歸正山東的紅巾軍已經毀滅，那麼他倆也跟著之前的期間閉幕吧！

陳友諒是徐壽輝體係。

而實際上韓林兒對他毫無代價。

他殺了徐壽輝，恰是這一點導致了明玉珍與他分道揚鑣。

一樣這也是厥後朱元璋非要乾死張士誠的啟事。

僅僅一個月時候他就把這些人的信奉掰回了正道，乃嫡親身脫手在正對重慶的塗山上建起一座仙宮，至於昊每上帝像是冇有了，實際上楊豐向來就冇建過昊每上帝像。用他的教義昊每上帝是大宇宙的意誌，宇宙萬物皆其所締造，本身是不需求甚麼形象的，以是他的昊每上帝信奉中向來不需求這個，拜的時候立一個神位便能夠了，哪怕不立神位，隻要心中有神也能夠。但老百姓給他造像崇拜就是彆的一回事了，他和天界眾神是必定無形象的，而他也是必定不能給本身造像的。

終究他還是出兵了。

如果不是白文正死守南昌三個月頂住了陳友諒，那麼朱元璋很能夠因為此次冒險救濟變成這場群雄逐鹿的失利者。

更不會有甚麼光亮頂總壇。

明玉珍實在是白蓮教。

這座仙宮完成後楊豐就分開重慶飛越三峽直奔武昌。

畢竟一山不容二虎。

劉福通和韓林兒能夠號令的隻要北方的紅巾軍，朱元璋的南邊軍本來就自成一係，而前者已經在北伐失利中全軍淹冇，最後一支成建製的力量在客歲被王保保攻滅於益都，劉福通和韓林兒除了現在安豐的那點部下以外，就再也冇有了任何能夠真正號令的人。而群雄當中也隻剩下朱元璋一個利用他們龍鳳年號的，其他全都是與他們無關的，以是他們冇有任何政治代價，朱元璋為一個對他冇有任何代價乃至會帶來些費事的人，冒能夠說通盤皆輸的傷害，這已經算是對得起他頂著的龍鳳年號了。