第二十三章 教學班（上）[第1頁/共3頁]

上麵的門生麵麵相覷，還是大師都拿起了講義，跟著方信一起念來。

“吳嬡嬡也來了呀。”方信和她當真的握手。

小區內有車，號召以後，大家上車，把三部車都塞滿了，這還是方信臨時調劑的成果，是花了點錢的。

“敢問何謂浩然之氣？”

不知不覺地，就已經講了兩個小時，快十一點了，方信看可看當真聽的門生，感覺非常對勁。

一分非常情願，躍躍欲試的等候模樣。

曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”

“方哥哥講得，我就特彆輕易瞭解，很輕易記下，複習都不要了。”吳嬡嬡說著，已經冇有人，她就叫哥哥。

“我曉得了，就來接。”上午七點，方信定時到了小區門口，要一一對來人發放臨時通行證，不然門衛普通是不放如許多人出去。

“方教員，您的客人來了。”嘟的一聲，一個聲音從小區門口傳了出來。

稍後她說著：“我會煮咖啡，媽媽在家時，我常常煮著大師吃。”

“方哥哥！”纔到了門口，就有一小我撲了上來，這是吳嬡嬡，她是獨一的一個，冇有家長伴隨的小孩。

曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而元害，則塞於六合之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。我故曰，告子何嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿滋長也。元若宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘本日病矣！予助苗長矣！’其子趨而諦視之，苗則槁矣。天下之不助苗父老寡矣。覺得無益而舍之者，不耘苗者也；助之父老，揠苗者也――非徒無益，而又害之。”

孟子說：這很難用一兩句話說清楚。這類氣，非常浩大，非常有力量，用樸重去培養它而不加以傷害，就會充滿六合之間。不過，這類氣必須與仁義品德相配，不然就會貧乏力量。並且，必必要有常常性的仁義品德蓄養才氣天生，而不是靠偶爾的公理行動就能獲得的。一旦你的行動問心有愧，這類氣就會貧乏力量了。以是我說，告子不曉得義，因為他：把義看用心外的東西。我們必然要不竭地培養義，心中不要健忘，但也不要一廂甘心腸去幫忙它發展。不要像宋人一樣：宋國有小我嫌他種的禾苗老是長不高，因而到地裡去用手把它們一株一株地拔高，累得氣喘籲籲地回家，對他家裡人說：‘明天可真把我累壞啦！不過，我總算讓禾苗一下子就長高了！’他的兒子跑到地裡去一看，禾苗已全數於死了。天下人不犯這類拔苗滋長弊端的是很少的。以為養護莊稼冇有效處而不去管它們的，是隻種莊稼不除草的懶漢；一廂甘心腸去幫忙莊稼發展的，就是這類拔苗滋長的人――不但冇有好處，反而害死了莊稼。”

玉快意稍稍一動，方信就開端拿出講義，說著：“大師都已經籌辦好了吧，那我們開端吧，明天就講孟子這一課！大師隨我一起讀來。”

二樓設想簡練風雅，最新的光腦，初級營養倉一應俱全，不經意中，就顯現出一種氣度。