第六百三十章 上善若水[第2頁/共4頁]

既然冇有衝突點，那就從側麵說瞭然兩個之間的實在是能夠雜糅的，而最大的共性，則是從正氣開端，不管是道家之氣，還是佛家之氣，氣味存在於人的身材當中，可謂浩然正氣，浩然正氣長存，本體是人，如果一小我的本心是險惡的，那麼，因為心之所向是險惡，那麼，本身身材當中的氣味，也就是具有了險惡性子。想到這裡以後，我頓時有種茅塞頓開的感受。緊接著，我便是將身材當中的兩股氣味，快的運轉了起來，同時，我也是默唸了兩種心法。當然了，這一次，我大膽的嘗試和參悟，讓我千萬冇想到，將道家之術和佛家之術連絡起來，是多麼磨難的一件事，而恰是因為我的粗心粗心，差一點讓我遁入魔道。

想到這裡，我瞭解了長卿道人的擔憂，內心也是有些嚴峻了起來，回想起來之前火雲邪神的奸滑奸刁，我認識到，這小我絕對不是一個好對於的傢夥，現在，我必必要儘力的修煉，隻要如許，才氣夠到時候在對抗的時候，真正的克服他們，因而，我便是不竭的開端修煉道家之術和佛家之術，說真的，在修煉的時候，我已經認識到了，道家之術，修煉的說真氣，佛家之氣，便是一種佛氣，當然了，說佛氣的話，實在並不是很精確，但是能夠肯定的一點就是，這兩種氣味並不是一樣的，想要將他們融會在一起，僅僅隻是將兩種修煉出來的氣味融會是不敷的，最首要的是，要參悟這兩種文明最本源的東西，是不是一樣，是不是有著共同點，然後從這共同點出，而現在，我對道家之術體味的是，道家主張順而導致，順其天然，也就是說，上善若水，好似，隻要六合之間的水流，才氣夠解釋出來道家的真正奧義一樣，而佛家，重視的則是一種包涵，乃至是一種支出，道家是陰柔的，乃至，形象一點能夠說是方向於女性化，而佛家，則是陽剛的，特彆是那種我不入天國誰入天國的捨我其誰的奉獻，從骨子內裡則是帶著一種陽剛的氣味，而如果想要融會的話，必必要剛柔並濟，而一個陽剛，一個陰柔，算起來，想要融會也是非常困難的。不過，想到這裡以後，我腦海內裡俄然感受有點鑽牛角尖的感受，或許，是我們從開端的時候就錯了，我們一向都在尋覓共性，但是，我們向來都冇有嘗試著去找一下衝突點，而當這個動機在我的腦海當中一閃以後，我現，道家和佛家固然有著一點共性，但是，竟然冇有多少衝突點。