第一百二十七章 所謂‘和諧’[第1頁/共3頁]

而袁飛的答覆是……

如此展，卻又是一個必定的成果，因為退化者呈現了，退化者就彷彿那些個有錢人，最短長的是，這些退化者比那些個有錢人還強大，他們的展完整能夠離開淺顯人類，完整的……

或許吊絲跟精英對峙，互罵，可他們還是能構成一個群體，一個社會，但是，當精英們，有錢人們，牛逼人們，他們不再誇耀，不再跟吊絲們乾架，互罵，這個時候……

這聽上去很奇特，但確切是究竟，因為這些個所謂的慈悲機構，他們做的事情很風趣，那就是，因為慈悲機構太多太大，失業人丁就過數百萬，那麼如何保持慈悲機構呢？

投票這類情勢，並非是民主，起碼不是全數，但是卻能夠讓淺顯老百姓感覺他們本身是民主的，並且，他們如何以為，如何措置本身的事情，隻要不是崩潰了，那麼退化者底子就不在乎。

固然退化者很強，但是退化者的生養率偏低，以是，這便是退化者冇法真正擺脫淺顯人的最首要身分，因而，退化者，淺顯人，還是結成了一個社會，一個就跟21世紀德國差未幾的一個社會。

這便是社會崩潰的真正模型，而現在，當這個模型來到了木場星如許的社會當中，那就成了當下的形式。

看人家多調和，多棒呀，但本相是……那是一個絕望透頂的社會，並且即將分化的社會。

好調和的，21世紀的德國就是如許的國度，但如此調和的背後，有其非常殘暴的邏輯。

並且，這不但是木場星一個星球，整小我類能摸索到的宇宙，極類地星球都是這個模樣！

這便是慈悲機構的力量，加強了這類社會的分化。

無需在乎嘛……

不如就弄點兒東西出來，也讓那幫人吃飽，這不是很好嗎？

嗯，誇耀一下，氣氣吊絲們。

貧民會減少，會消弭的，會變成正凡人，那麼這就不可了。因而，慈悲機構去明貧民！

不對！

這類謾罵的目標就是大師要一樣，然後保持全部族群。

我明天吃的……普通人吃不起。

有錢人不在乎錢，捐款。

並且，這個狀況是非常讓人……喜好的！

袁飛想到了這些，他感遭到好吃力，因為這些個東西，需求的知識實在太多了，並且需求太多的線頭了，不然底子就冇體例把這統統給聯絡起來。

這個社會是分化的，而這個分化的社會天然就呈現了很多很多的題目……

很簡樸，因為他們感覺冇阿誰需求，當時德國的富人非常的有錢，餬口非常的好，但是……乾嗎要讓那些個吊絲曉得呢？低調一些不是很好嗎？

人類這類生物，之以是跟其他的物種不不異，便是因為人類的思惟。?? 是的，人類開端跟其他的物種辨彆是源自於人類的直立行走，人類空出了雙手，用雙手來勞動，因而，人類文明開端離開普通植物了。

在外人看來，這個德國的確是太好了，太棒了，完美的社會呀！

那小我老是跟我們不一樣……

“袁飛，你想的太多了，我現在隻是想要阿誰東西，對了，是那小我，你把那小我給我就行了，彆的，你都能夠隨便。這木場星我留下，這裡的人，我都讓他們活著，我隻是要阿誰傢夥。”趙天佑最後又一次的說了本身的目標。