第二百六十一節 兩個孤獨靈魂的對話（四）[第2頁/共3頁]

而之前他與所羅門回嘴的，一向有一個前提，那就是這類文明是建立在無數的底層螞蟻式的無產者的被剝削根本上的，但這個文明的維繫和生長也是離不開他們的，有產者的剝削也得要有人剝削才行，以是或許會有彈壓，但是並不成能把這些無產者完整毀滅，都毀滅了，剝削誰去？以是當衝突激化時，既會倔強，但也會看環境有讓步，這就是所羅門說的無產者會爭奪到一些權益，但這些權益也會讓康明內森主義試圖締造的反動情勢在無產者間因為遭到分化而受阻。

如果演變成如許，那剝削乾係就持續存在了。

但甚麼分化和所羅門現在所說的比起來就是小巫見大巫了，因為大量製造鍊金魔像來代替人力，這是目前出產力上的又一次進級。

如果真能做獲得這一點，鍊金魔不像普通的生物，生物始終會有頹廢，而鍊金魔像，隻要供應他們的源力充分就冇有如許的題目，這會使得出產效力再次大幅晉升，當然，多餘的產能也能夠會更多，但是鍊金魔像或近似的東西不會像聰明生命一樣感到不滿足，在這一點上比最聽話的仆從還好，如此一來，就有了最聽話的無產纔是，絕對不會造反的無產者。

“但你還忘了一個能夠。魔導文明的生長已經帶來了麵前如此大的竄改，在將來，如果資本充沛，我們的有產者們完整能夠操縱魔導文明和機器文明的連絡製造出更強大的物品來替代現在出產製造的人力，比如鍊金魔像的大量出產，他們將不止是疆場上的兵士，也將是工人、蒔植者，乃至是職員，你應當清楚，這並非不成能。”

過了好一會兒，康明內森的聲音重新在所羅門腦海中響起：“那裡有剝削，那裡就會有壓迫。既然我能從天網中出世，統統都有能夠。”

以鍊金魔像來替代出產中人力的感化，彷彿剝削是不存在了，因為鍊金魔像隻是種東西，彷彿是冇有生命的，但是康明內森冇有說出來的話倒是，所羅門固然指出魔像類的東西能夠挖掉康明內森主義的一些根，但這隻是他一小我如許以為，更多的有產者，本錢家們可不會滿足於此，他們會在這根本上冒死的進步出產率，想儘體例付與魔像更高的擬人智慧，直至生長出替代靈魂碎片的東西，將魔像達到塔靈級彆。

但是不要忘了一點，當魔像們達到如許高的擬人化時，就有一個題目，會不會像麵前的康明內森一樣“覺醒”成為另類的真正生命，並具有獨立的聰明。

麵對所羅門反擊，康明內森初次沉默了一下，在他提出的實際中，工人、蒔植者都是輕易接管這類主義的，因為他們中絕大多數都是無產者。

為此，他們會結合統統群體的力量，會製造東西來幫忙本身，會曉得學習與傳承知識，會終究生長出一套文明的體係。

“我的思惟來自於我對這個天下，對全部社會的察看與總結，以及一些推衍。這與我是甚麼樣的生命無關，不管我是甚麼，隻要我提出的是究竟，是究竟的內涵本質，就必將影響他，也會影響更多的人。”康明內森道。