第一百三十六節 不同的統治（上）[第2頁/共4頁]

最狠惡的戰役在瑪娜的中心神殿發作，固然前任大祭司長林賽已死，前次瑪娜女神的來臨中她充當了女神來臨的聖軀。但新任的瑪娜大祭司長仍然絕望的喚醒了甜睡中的女神。

而仇敵的守勢卻越來越淩厲，南邊的泰坦尼亞人不消再防備阿斯圖裡亞斯人，調集了統統精銳力量直指瑪娜中心神殿；東方的矮人們倒是被原住民們殺得血流成河，但卻源源不斷，最後打得他們火銃都冇有了槍彈。並且當原住民們暴露火銃見效後的窘境，法戴爾開辟有限公司的軍隊也開端狠惡反攻，一樣具有火銃的精銳矮人火槍手開端呈現在疆場上，不再隻是督戰了，而是讓原住民們也嚐嚐火銃的滋味。

不過，在泰坦尼亞的一係列統治辦法和政策中，固然有很多與阿斯圖裡亞斯不一樣，但有一點倒是一樣。

矮人們固然對所羅門為首的外族人還保持著嚴峻的畏敬，但是所羅門必須給他們找點新的目標，不然。非論是矮人們腐蝕。或是複興。都有能夠給他在黑岩位麵製造費事，到當時，要麼他將投入龐大的人力物力才氣保住在黑岩位麵的統統，要麼就必須將黑岩位麵進一步開放，答應王國插手。

但是，即便神國的入口閃現出來，若神力充分，則入口將會在極其險要的處所或是虛空中呈現，這時候，普通的軍隊底子冇有體例參予進犯；如果神力不敷，入口則較輕易進入。

在最慘烈的戰役中，有一些黑岩矮人經受不住戰役的殘暴，冒著被督戰隊殺死的風險逃進了深山，多少年後，這些矮人們的後代在法戴爾位麵構成了一隻矮人種族，這是後話。

在經濟上，泰坦尼亞也履行非常倔強的政策，除了必定要開采的黑岩及其他礦業外，他們按照本身海內的經濟作物需求，而強行規定法戴爾原住民們的耕作。

矮人雄師最後的戰役並不順利，他們遭到了法戴爾原住民的迎頭痛擊。

二者都分歧適所羅門的好處，他想到的好體例就是讓這些黑岩矮人們為他在法戴爾位麵上充當炮灰，剿殺法戴爾原住民們的抵當。

除了軍事與行政外，在文明上，泰坦尼亞人一貫的傲岸和所謂大國範閃現無遺，他們有打算的要求原住民們學習通用語，並將泰坦尼亞的風俗在原住民們中間強迫要求，試圖異化他們。

一月後，瑪娜在法戴爾位麵的最後殘存權勢，北方神殿也在邪眼伯爵及假麵法師的進犯下轟然傾圮。

原住民又驚又怒，對之前還在與他們買賣的東方外族人的背信棄義表示仇恨，他們乃至在戰役的初期寧肯放棄與泰坦尼亞人正麵迎擊，也要與阿斯圖裡亞斯人，不，是與法戴爾開辟公司的軍隊狠拚。

阿斯圖裡亞斯那邊是製止的同時，正式引入戰神教會；而泰坦尼亞則生硬很多，直接以殺戳來製止瑪娜的信奉。

聖靈和信徒的數量都是可覺得神明供應神力來源，並作戰的。

瑪娜女神當然也像上一次與亡靈決鬥時一樣開啟了神國，開釋聖靈們參戰。但此次圍攻中心神殿的籌辦倒是非常充沛。泰坦尼亞足足有兩個半主力軍團，所羅門方麵氣力稍遜，但也有矮人火槍手和大量的炮灰，另有一支原住民帶路黨蔘戰，當初溜掉的邪眼伯爵和假麵法師投奔了法戴爾開辟有限公司。