第107章 梅梅[第1頁/共3頁]

一天到晚，此人也說不了幾句話。

三叔也在，他是總管，有資格坐這位置。

海海滿滿的！

彆瞧不起這道菜，現在白糖憑票的，都算營養品，生果也不便宜，鄉村人很少買。

至於大哥和弟弟，都跑去陪著各自的一幫子朋友們分開坐。

日頭煙，廚師們早拿了。

把碗遞給他，梅梅接疇昔，從褲兜裡取出雙自備筷子來，就蹲在一邊開吃。

梅梅很歡暢。

冇有支屬乾係的朋友嘛，喪事期間絕大部分時候不消戴任何東西，就是在出殯時胸口彆一朵小百花表示記念，彆在手臂衣袖上也成。

成果就是...

輩分端方不能破，這年代早冇了宗祠啥的，出喪時就成了表現鄉村輩分端方最嚴格的時候。

賣力端菜的人用大木盤托著菜碗穿越其間，菜香四溢，統統人都有說有笑，喝著美酒，吃著好菜。

拋棄“回想”，露著笑容道:“梅梅，這幾天你就來這幫著燒水，另有給統統客人的桌子上換熱水壺，行不?”

非論年紀，輩分越大的走在步隊越背麵，這常呈現老邁爺遙遙在前，小孩子走在步隊後半段的環境。

梅梅連連點頭。

“夠不敷?”

送花圈的也有，但還不如何遍及。

實在:那壓根就是出租人批發來的醫用白大褂！

孝服分下來，剡縣盆地地區的鄉村，這孝子孝孫的孝服也就是一頂外型比較簡樸的白帽子，外加每人一件白大褂就行。

前來記唸的人越來越多，現在隨禮意義一下就成，但女兒、侄女、侄孫女、外孫女等等，甭管血緣遠近，既然要來記念，就都得買一床新的綢緞被麵送來。

現在社會講究實際，大師根基都不如何敷裕，以是掛起來的綢緞被麵越多，越顯現逝者家屬的暢旺，也越有麵子。

孝服現在得本身找人脫手做，比及二十年後，隻要做頂帽子就成，孝服有出租的，和病院裡大夫穿的白大褂一個格式。

記得上輩子那會，家裡幾十年後都另有冇用過的綢緞被麵壓箱底。

記得此人活了七十多歲，還是個大孝子，隻要一有空，都還曉得去給他早死的爸爸墳上添土。

那是個傻子，大師都叫他梅梅，廿八都村的，五十來歲了。

都鄉裡鄉親，曉得此人。

這些人家也會給他點小錢，或者給個菜，讓他本身拿碗來吃個飯啥的。

至於逝者平輩，隻需在“送出門”，就是出殯的時候，在腰間紮上束白布就成，分歧穿戴甚麼。

又對廚師道:“過會梅梅如果還要，你們再給他加。”

部分山區則分歧，很多山區村落的傳統裡，這孝服的帽子要用稻草紮，各種外型代表分歧輩分和接遠程度分歧。

帽子上冇有任何彆的金飾的，代表戴著的人屬逝者的子侄輩，頭頂心位置綴一小塊指甲蓋大小紅布的是孫子輩，紅布加藍布的是第四代，紅布加綠布的第五代。

說著從梅梅手裡拿過大碗，直接從邊上大飯籃子裡盛了半碗飯，看到裝紅燒肉的大臉盆裡另有很多充裕，就盛了兩大勺肉給蓋上。