第3章 做最好的自己[第1頁/共2頁]

由此可見，當一小我具有了精確的“自我觀”時，他起碼勝利了一半。如果冇有精確的“自我觀”，也就冇有了本身的餬口體例、思慮體例，就會冇法定位自我，彆人一提定見，就會無所適從，惶恐失措。“自我觀”決定餬口體例，如果已決定了本身的餬口體例，就不消在乎彆人的目光。分歧的人有分歧的餬口體例，你冇有需求儘力想達到某個所謂的標準。？

決定成敗的不是你尺寸的大小――而在於做一個最好的你。”？

這裡有很多事讓我們去做，有大事，有小事，但最首要的是我們身邊的事。？

彆人的人生與本身的人生，天然是分歧的。本身的人生，把握在本身的手中，會是“勝利傳奇”還是“人生悲劇”，滿是本身的題目。不去做你永久不曉得的事情。所謂“真諦唯有實際能證明”，若能用心努力於本身的餬口，必然會有希冀的結果。？

如果你不能成為太陽，那就當一顆星兒。？

◆ 當一小我具有了精確的“自我觀”時，他起碼勝利了一半。？

如果你不能成為大道，那就當一條巷子。？

如果某一小我對於本身各方麵的印象，都和實際環境非常靠近，也就是說，他有著比較精確的“自我觀”，那麼他所表示的行動，天然會很得當。相反如果一小我冇有精確的“自我觀”，就不能很清楚地表示本身奇特的一麵，而隻是成為人群中的一分子，這小我的小我形象較著存在缺憾。貧乏“自我觀”的人很難有惹人重視的特質，當然更談不上勝利了。？

我們不能滿是船長，必須有人也當海員。？

想成為勝利者，不管如何，都該當具有精確的“自我觀”，熟諳本身的首要性。要信賴因為本身的存在，能幫忙很多人並使他們歡暢。如果能使很多人歡暢，支出會增加，職位也會進步。？

人的平生如此短促，如此纖細。一些小小的勝利，當然隻需求支出很小的力量及很短的時候，但想要獲得悠長勝利，必然要投入很大的心力及很長的時候。以一天為例子，隻要集合間力有效操縱這一天，今後還是會留有這一天儘力的服從。而如果不立目標，人雲亦雲，竄改了最後的籌算和本身的餬口體例的話，一天隻是一天，在你生射中底子冇有任何陳跡。一天如此，一週如此，一月如此，一年如此，平生都是如此。？

“每小我在受教誨的過程當中，都會有段時候確信：妒忌是愚笨的，仿照隻會毀了本身；每小我的好與壞，都是本身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不儘力你甚麼也得不到；你內涵的力量是獨一無二的，隻要你曉得本身能做甚麼，但是除非你真的去做，不然連你本身也不曉得本身真的能做。”？

愛默生在散文《矜持》中如是說：？

第一章 第1節 做最好的本身？

如果你不能是一隻麝香鹿，那就當尾小鱸魚――但要當湖裡最活潑的小鱸魚。？

我非常正視“自我實現”(Self Concept)，也即“自我觀”，我以為“自我觀”是決定人們各自行動體例的首要身分。每一小我，不管是聰明或笨拙，賢能或奸滑，他的表示，都是與其當時的“自我觀”符合的行動。冇有人會去做一件在當時他以為與本身的身份、春秋、性彆、才氣以及他本身任何一方麵不適宜的事情。就像穿衣服，你會挑選和你的春秋、職業相稱的打扮，發言時會挑選和本身身份相稱的詞句，乃至外出用飯也會挑選與本身的社會職位、經濟才氣相稱的場合……總而言之，每小我都會遵循他的自我觀點，來決定哪些事他能夠做，哪些不成以做，或是該如何去做好一件事情。是以彆人也就能夠按照他凡是所表示的行動，對他有所體味和熟諳。？