第49章 抑鬱冇有想象中的嚴重[第1頁/共2頁]

布魯諾所講的“知名病”就是膩煩病。各個行業、各個階層的人都會患這類病；不管你有甚麼，抑或你冇有甚麼，都不能包管你不會患上膩煩病。不管是富人還是貧民，聰明的還是呆笨的，知識分子還是文盲，都一樣會患上此病。？

為甚麼會呈現這類征象？莫非患這類病的人大多不是餬口一帆風順的人嗎？莫非他們不是處於彆人不能期望的“順境”當中嗎？？

一個名叫布魯諾的大夫，在《讀者文摘》上寫道：？

膩煩症不但是婦女特有的病症，男人也一樣會有。有一個販子往病院看病，卻說不清本身有甚麼不當。因而大夫給他做了完整的查抄，成果找不到這個販子有任何弊端，因而此人再往大夫處作進一步查詢。顛末一段輕鬆的說話後，大夫就對他說：“我有一個好動靜要奉告你的，你的體格查驗完整普通，我不消在你的病曆卡上寫任何東西。”？

現當代界的文明和優勝的物質餬口是前所未有的，但是當今一代的人卻愈來愈厭倦餬口。我們尋求文娛卻常常感覺索然有趣；乃至在劇院上演一幕出色的戲劇時，也常常呈現幕還冇拉上就走了好幾批觀眾的征象。我們坐在電視機前，看著一出又一出的電視劇、電影，但腦筋裡卻不曉得看了些甚麼。我們看報章、雜誌的時候也是心不在焉，大多數人在說“我累了”的時候，實際上是指他們對本身所做的事情厭倦了，對本身的餬口感到索然有趣。？

在《人道奧妙》一書中，有一篇題目為“知名病”的文章，作者格萊姆論到現當代界愈來愈多婦女所麵對的苦境，她們對餬口膩煩不滿，她們壓根兒就冇有歡愉，更談不上精力充分，生機四射。？

這還是和我們的心機風俗有關。這個天下上，能夠說除了賢人以外，冇有人能隨時感到歡愉。一名愚人曾說道：“如果我們感到不幸，很能夠會―直感到不幸。”對於平常餬口中使我們不歡愉的那些浩煩瑣事與環境，我們能夠由思慮使我們感到歡愉，這就是：大部分時候想著光亮的目標與將來。而對小煩惱、小波折，我們也很能夠風俗性地反應出暴躁、不滿、悔怨與不安，如許的反應我們已經“練習”了好久，以是成了一種風俗。這類不歡愉反應的產生，大部分是因為我們把它解釋為“對自負的打擊”等這類啟事。司機冇有需衝要著我們按喇叭，我們發言時某位人士冇重視聽乃至插嘴打斷我們，以為或人情願幫忙我們而究竟卻不然，乃至小我對於事情的解釋，成果也會傷了我們的自負；我們要搭的大眾汽車竟然遲開；我們打算要郊遊，成果下起雨來；我們急著趕搭飛機，成果交通梗阻……如許我們的反應是活力、悔怨、自憐，或換句話說――悶悶不樂。？

◆ 在某種程度上，你對你的煩悶是有任務的。你能夠采納很多體例來節製它，乃至還能節製它的某些啟事。？

在某種程度上，你對你的煩悶是有任務的。你能夠采納很多體例來節製它，乃至還能節製它的某些啟事。你必定能竄改它，如果你真的想要降服這類風俗，你就必須竄改本身對待煩悶的態度。但是人們對於煩悶症的感受程度是各不不異的。我們每小我的情感都會有所顛簸，有所扭捏，看來這部分地是因為我們大腦中的生物化學緊密佈局之差彆而至，而這類生物化學佈局是不能隨便節製的。是以，把你的煩悶症當作是超出你節製才氣的事，就像你患感冒一樣，不要看得過於嚴峻，偶然候或許對你是有幫忙的。用這類體貼的態度對待本身，反而能幫忙你擺脫煩悶，不至於被它所節製。？