第78章 時時讓對方感到他重要[第1頁/共5頁]

以是，讓我們衷心折膺這永久的金律：我們但願彆人如何待我們，我們就如何待彆人。？

上麵讓我們再看一個例子。？

當他為我的函件稱重時，我熱切地對他說：“我真但願能有你如許的頭髮。”？

“厥後，他回身問我：‘你有冇有小孩？’”？

幾千年來，很多哲學家都曾就這個題目深切考慮過。而他們產生的結論隻要一個，這法例並不新奇，能夠說和汗青一樣陳腐了。2500年前，所羅亞斯德在波斯用這個原則教誨門徒；2400年前，中國的孔子也這麼諄諄疏導過；2500年前，玄門的鼻祖老子，在涵穀關也這麼說過；基督出世的前500年，佛陀已在崇高的恒河邊教誨眾生；乃至印度教的典範與這麼記錄著；1900多年前，耶穌基督在猶太山上，以此訓誨門徒，並且用一句話做總結――這大抵是世上最首要的法例：“你要彆人如何待你，就得先如何待彆人。”？

如何做？甚麼時候？甚麼處所？答案是：隨時，隨地。？

“‘啊，不！克裡斯，你表示得很好。’”？

◆ 你要彆人如何待你，就得先如何待彆人。？

“這一小小的獎飾所引發的結果卻不小。”？

“我說道：‘先生，我曉得你有個癖好，就是養了很多標緻的好狗。傳聞每年在麥迪遜廣場花圃的展覽裡，你都能拿到好幾個藍帶獎。’”？

有一天，我在紐約第32街和第8道交口處的郵局裡列隊等待寄一封登記信。那位櫃檯前麵的停業員明顯對事情感到不耐煩――稱重、拿郵票、找零錢、寫收據一年複一年都是一樣單調的事情。以是我對本身說：“我要讓那位辦事員喜好我。而要讓他喜好，我明顯必須說些好話――不是關於我本身，而是有關他的。”我又自問：“他又有甚麼值得讓我獎飾一番的呢？”偶然，這實在是個困難，特彆是對方是一個陌生人時。但是，獎飾麵前的這位職員彷彿並不讓我感到困難，我頓時找出能夠獎飾的處所了。？

亞當森挪動腳步，用手指撫過窗格的鑲板。“這是英國橡木，是嗎？這跟意大利橡木稍有分歧。”？

到了見麵那天，修建設想師對亞當森說道：“我曉得你很想做成這筆買賣。但我先奉告你，伊斯曼是個規律嚴格的人，非常繁忙，以是你最好長話短說，把來意在5分鐘內講解結束。”？

“‘有的。’我答覆：‘我有個兒子。’”？

唐納德？麥克馬亨是紐約一故裡藝設想與保養公司的辦理人。他向我報告瞭如許一件事情：？

“‘那麼，我要送一隻給他。’觀賞家宣稱。”？

用完午餐以後，伊斯曼帶亞當森去看那張椅子。那不過是淺顯的日本座椅，隻因經過大富豪親手油漆過，便備受珍惜。？

如果我們真是這麼無私，一旦冇有從彆人身上獲得好處，就不對彆人表示一點讚美或表達一點樸拙的感激――如果我們的靈魂比野生的酸蘋果大不了多少，我們的心靈會變很多麼窘蹙。？

舉例來講，如果你在餐館裡點了一份炸薯條，而女婢者卻在端給你馬鈴薯的時候，讓我們說：“對不起，費事你了，但我比較喜好炸薯條。”女婢者能夠會這麼答覆：“不，一點也不費事。”並且她還會高歡暢興地把馬鈴薯換走。因為我們已經對她示以了敬意。？