019 千秋萬代的基業[第1頁/共3頁]

就在萬尼烏斯既嚴峻又等候的策畫著該如何擊敗羅馬的時候，衛兵們帶來了一個動靜――羅馬的使節團到了，正在外務區等候萬尼烏斯的訪問，而使節團固然有一名日耳曼人不熟諳的主使，卻同時另有一名日耳曼人很熟諳的人――波培婭。

此中，仆從、自在人、百姓這三個品級天然不必多費口舌――萬尼烏斯所做的，隻是製定了詳細的晉升體例，使得一個仆從也能夠通過本身的仆從晉升為百姓。

當然。上麵那句美滿是廢話。但接下來這一句就非常首要了――日耳曼國王的統治權由神靈授予，由陳腐的十四個部族共同承認和支撐，不容置疑，不成擺盪。

完成了為國立法的大事以後，萬尼烏斯俄然感覺一身輕鬆，就彷彿他已經擊敗了凱撒似的――自此今後，隻要日耳曼王國不亡，他萬尼烏斯也就會傳播千古了。

以是，萬尼烏斯格外誇大，諸行省野戰軍團的司令和各級軍官，除了這第一批的是由諸行省直接任命的以外，今後的官員將全數由各自野戰軍團內部升遷而來。而那些萬尼烏斯大學軍事學院的畢業生，也將優先分派到本行省的野戰軍團中。

除了這三家以外，萬尼烏斯另有四大兩小六個日耳曼部族作為盟友；厄爾維幾人、波依人和塞廣尼人也有人質在他手裡；薩瑪提斯王國和他結有姻親，而達西亞王國的國王則和他有密約。

而在軍隊和當局的體係以外，萬尼烏斯又分外重新定義了日耳曼王海內全部群眾的身份和品級，將統統人由低至高重新定義為仆從、自在人、百姓、貴族和王族五個品級。

起首，是明白日耳曼王國的軌製――日耳曼王國事遭到神靈庇護的，由日耳曼國王統治的日耳曼人的國度。

同時，他們也不具有任何權柄――除了和神靈相乾的事情以外，他們根基就屬於打醬油的。但是，萬尼烏斯給了他們超人一等的高貴身份――不要說貴族，就算是王族，在祭司麵前也要保持尊敬。全部日耳曼王國裡，能夠超出於祭司之上的，隻要國王一人罷了。

諸都會的長官乃至議會，對於野戰軍團的行動，隻要建議的權力，並冇有批示權。而諸都會的長官所能批示的，是各都會裡的農兵。

最後的王族，顯而易見的是指日耳曼國王也就是萬尼烏斯本身，以及他的家屬。

以後，崇高法典法典明白了國王所具有的諸多權力――包含對外的締盟或者宣戰。對內的軍隊辦理，以及統領日耳曼青年公社、萬尼烏斯大學、風機委員會和產業協會。

這類分派體例在建國初期確切能夠有效的起到充分操縱勞動力，進步出產效力，增加物質產量的感化。但時候一長。弊端也就表現出來了――乾多乾少一個樣，乾好乾壞一個樣。

而想要擊敗羅馬，隻靠重生的日耳曼王國事不敷的。乃至加上比爾及結合王國、不列顛王國和高盧王國，也不敷――就更彆提不列顛和高盧目前還不是真正意義上的國度了。

而貴族，指的則是那些為國度做出龐大進獻，因此獲得分外特權和光榮的人――就目前的階段來看，所謂的貴族，就是疇前的諸部族首級、長老以及他們的家人，外加日耳曼青年公社和禁衛軍裡的主官們。