第四百六十五章 大祭司[第1頁/共4頁]

“帶他們走”老者說完後，又埋頭看向火盆

“你這是甚麼邏輯，性命關天，苗人和炎黃子孫有甚麼辨彆”黃平性子烈，勃然大怒大聲詰責大祭司

女人遲疑不寧，終究還是對黃平說：“走吧，我也隻是想試一試，本來就冇報太大但願”

“你，你說甚麼”老者一驚，顫巍巍從草圖上站起來

黃平先是一愣，驀地甩開女人的手，站到大祭司麵前大義凜然說：“你如何能如許，你是苗人中職位最高的祭司，統統人信奉你，是希冀你能趨吉避凶救死扶傷，你明顯曉得他們中了蠱毒，卻見死不救，你算甚麼大祭司”

“你必必要救他們”我話音一落，俄然握住大祭司的手

“噶薄亞咯易”我俄然很安靜的對大祭司說

但在賣力傳承汗青文明的祭司心目中，那是永久冇法抹去的影象，因為冇有人比祭司更能體味那段九黎先民的過往，亦如我們麵前這位老者，至今還銘記著那段屈辱的影象，時候提示著本身是九黎的後嗣，這是多麼要強和高傲的種族，即便過了千年都未曾健忘屈辱，他們彷彿是在等候著甚麼，等候去洗滌那段不堪回顧的悲慘汗青

九黎敗北後被稱為百姓百姓，在太古並非大家有姓，一個部落常常隻要幾姓，但作為一個部落聯盟，其姓也就比較可觀了，前人好舉成數，以百而言多，故稱這類軍事大聯盟中的人群變成百姓

在苗族，楓樹是生命圖騰樹，是意味先人靈魂的聖樹，是以即便是枯死的楓樹也不能隨便的砍伐，能用楓木修建吊樓的，隻要苗寨中至高無上的大祭司

源於雷公坪的白水河，蜿蜒流淌，穿寨而過，河水將西江苗寨一分為二，層層疊疊的吊腳木樓，從河兩岸依著山勢，迤邐向上展開，連綴成片的紅彤彤板壁，在陽光暉映下，一片光輝

“我就是你信奉的神”,

走近感受這吊腳樓和在苗寨中瞥見的其他吊腳樓有些不一樣，吊樓出現血紅色，女人奉告我們，這吊腳樓統統的木料滿是血楓木

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終究在洞庭湖和鄱陽湖之濱建立了三苗國，但跟著三苗部落的日漸強大，堯、舜多次對三苗停止征剿，苗族先民再次被迫向西南和西北地區遷徙，而往西南遷徙的苗族先民則與楚人敦睦相處，也就是現在的江西苗民

在女人的帶領下，我們走進聖樓，燈光中一個滿臉皺紋的老者坐在草團上，用火鉗撥動著麵前的火盆，見我們出來，麵無神采打量我們一番，目光最後落在青蛙的身上

“是不是這位祭司能懂古書上的內容”我問身邊懂蠱術的女人

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我們大吃一驚，正想衝上前去救青蛙，被女人拉住，她抬手指著青蛙，我們這才瞥見，青蛙的後勁上，有一層密密麻麻的小圓點凸起，不竭起伏看得人毛骨悚然

薛心柔勸止住黃平，聲音黯然對他說，以蚩尤其首的九黎部落在涿鹿地區被擊敗，蚩尤被黃帝擒殺，大部分苗族先民被迫開端第一次大遷徙

最中間是一個戴著法帽，穿戴富麗盛裝的祭司，他身上的服飾上有各種百般的圖案，薛心柔在中間看的入迷，奉告我們，這些圖案代表著日月星鬥、生息過的江河湖泊、繁衍過的平原沃壤、遷徙過的崇山峻嶺，不丟臉出，這是一個懷鄉戀祖深切骨髓的民族