第一百八十三章：讖緯川（上）[第1頁/共4頁]

安然又問：“千林，那畢摩草又是甚麼東西？”

夏霜也看向葉達和唐千林，內心非常忐忑。

三宅恭次皺眉：“畢摩草？甚麼東西？”

醒來那刹時，兩人發明金古思手中捏著一把正在燃燒，還冒著白煙的草，兩人就是聞著那股白煙是以復甦過來的。

說到這，北子洪回身看著唐千林：“唐千林，承諾我一件事吧。”

不過，倪小婉的左手倒是抬起來，指向火線的，在她手背上還用血寫了三個字——對不起。

夏霜一愣：“牛頭馬麵的牛頭？”

是以，yama-raja被以為是死神，他也就順理成章成為了死者天下的主宰，他要考查死者生前的所作所為，以此來決定給亡魂誇獎還是獎懲。

可李雲帆並不曉得，現在的三宅恭次和受傷的前田政次兩人，正被持槍的金古思押送著，走在火線的荒地當中。

北子洪在火線道：“傳說人身後，在進入陽間前，要經曆一道磨練，也就是放你回人間去呆三日，長久返陽，看看你要做甚麼，而停止這一道磨練的處所就叫讖（chen）緯川，在關於陽間的文籍記錄中，那邊是一片長滿了乾草的荒漠，就和你們麵前看到的一樣。”

唐千林伸手擦去倪小婉臉上的淚痕：“啟事很簡樸，柳謀正必定是奉告她，就算她歸去，也救不了我師兄，以是，她心灰意冷了，又感覺一向以來本身從命柳謀正的做法很對不起我，以是，決定又睡疇昔，留在夢中了。”

說著，唐千林對世人暴露個輕鬆的笑容，以此來鼓勵大師，也算是照顧下大師不安的情感，可即便如此，大部分人還是在深思本身到底是不是死了？

柳謀正道：“如果我一開端不騙她，她另有活下去的動力嗎？我這類騙是美意的，而你那種騙，倒是歹意的。”

關於這個梵文詞語，在疇昔文籍當中的中文譯文有很多稱呼，閻摩羅王、耶摩王等等，但最輕易人中國人記著的就是閻王。

唐千林道：“不要驚駭，在上麵那一層經曆的事情你們也看到了，我在想，或許天下上不止一個薩滿靈宮，那些造物者呈現在天下各個處所，很陳腐時候，人們發明瞭他們，但卻冇法解釋到底是如何回事，因而就遵循本身所看到的，所聽到的，記錄了下來，又顛末人們的傳誦和一些誇大的潤色，終究成為了所謂的陽間、天國的說法。”

而那名大祭司隻是冷靜跟從著他們，不發一言。

唐千林拿著那把甘草道：“‘讖’這個字，意義為巫師或者預言者預示休咎的意義，而‘緯’字有‘橫’的含義，原指織布機上的橫線，前人將那些附會儒家典範的神話故事，天文曆法，占卜符籙等內容的書稱為‘緯書’，因而，‘讖緯’便有了預言的意義，讓信賴天命的前人堅信不疑，更深層的意義就是勾引。”

火線的唐千林等人走到之前三宅恭次和前田政次醒來的處所，發明地上有一把冇有燒完的乾草，唐千林上前撿起來，聞著乾草裡另有一股苦澀的氣味。

唐千林道：“對，差未幾吧，但是實際上在最早關於陽間的記錄中，隻要牛頭，而冇有馬麵，牛頭這個東西發源於印度婆羅門教中的一個騎著水牛的神，而這個神在佛教出世，又傳入中國以後，就變成了我們所稱的閻王，那水牛也成為了厥後我們熟知的牛頭。”