第一零八章 多少次，迎著冷眼與嘲笑[第1頁/共3頁]

販子，甲士，工匠，市民，農夫要不要遊，還得遵循你曰的品德？不然就是違逆不孝？那北盟這個小天下，若遵大天下的德，與籠中鳥又何異？

北盟恰是開疆拓土之時，一旦用錯了東西，恰風來不張帆，暴風雨將至不降帆，勢就錯了。

“…多少次，迎著冷眼與嘲笑，從冇有放棄過心中的抱負……”

東漢梵學已經傳入，李軒是非常正視神的感化的。人就是社會性與宗教性的植物，人類社會始終就是個宗教社會，冇有不信神的人，無神論是自發得罷了。

儒是牧羊人與羊的學問，是“治”而不是“爭”的學問，用於治是好的，能夠讓報酬奴為羊不自知，為我是奴而心靈安靜。

大天下事鹽鐵專賣的德，小天下若與之同心同德，德是一個德，那還販個毛的私鹽。

李軒是冇本領改儒的，儒已經成神了，經唸的好好的，乾嗎聽他的？

可再多造幾個神，分流一下，把北盟小全海內各階層的一潭死水攪合開，就冇題目。

他冇有改神，滅神的本領，人家神的信徒都能撓死他。

那如果為了黎庶不受贓官貪吏剝削，為了全天下的百姓，都能吃上低價鹽呢？

時下週邊皆慕大漢，隻要周邊部盟，國度，胡人，越來越像大漢的份。不管修建，筆墨，禮節，餬口風俗，都會越來越像大漢，隻會漸漸滿是用我筆墨，度量衡，農曆等，大漢是天下中間，融會的是天下。”

能夠斥地王朝，勇於創業，勇於勝利的人，哪個不是反賊，誰又不是順水行舟？

他要用小天下新的快速上行曲線，去碰內部天下的式微曲線。

可這就是統統王朝的斥地者，統統創業者都要麵對的共同題目啊。

一旦身邊有人違背了為奴的品德，就會激發排異反應，就會群起而攻，就會把想站起來的再次拉跪。

化一德為五德，就是一間屋子五根承重柱啊，武德再重，不敢推君權之柱的，那房是要塌的，推一柱房一倒就等因而推統統的承重柱，天下就塌了。

造神多省力，鼓吹甚麼挑個甚麼模板，大喇叭一架就行了，學習模板，好表率，艱苦樸實永不忘。

以公理的名義！

那販私鹽的時候，二者的戰役力能一樣麼？

哪個王朝的斥地者，最後不是賊的？哪個創業者，最後不是被嘲笑，架空，遍遭冷眼的？

不信上帝三清如來佛，總信國度，主義，品德，階層，童年，老年，自在，劃一，民主，民族，孝道，公理等等亂七八糟的吧？

那周還是周，諸夏還是諸夏，千年王朝，萬世一係絕無題目，傳承連綴不斷，底子就斷不了。

大天下事天子統馭天下，北盟這個小天下掛“替天行道”的旗，天然要與內部天下牴觸，被大天下架空。

殺人放火冇題目，造反有理。

不敢與天下對著乾，又如何馬踏天下？

李軒辯駁道，“始皇一統，自刻永昌，天下都得聽朕的，想的挺美，其壽卻二世即亡。周亂麼？卻有八百年天下！軒不信哪朝能比周壽更長。時下之名流，心比春秋之士更實麼？忠連戰國之門客都比不上吧？要離，豫讓之輩，隨先秦之風日散，隻會絕跡一統之天下。